[揽瓜阁精读] 121.佛经

Kel7

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PennyWen95

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121. 佛经
        P1: 有研究发现古老的佛经有用G语言写的，G语言是从S发展过来的，这些学者认为G语言可以与其他四大佛教语言齐平
        P2: 过渡段，有个叫Salomon的学者从碑文里研究G这种语言
        P3: 有人匿名捐赠了一堆手稿的碎片，学者Shaw说这种材质的手稿能留存下来就是个奇迹了
        P4: G这个地方很重要，受各种文化的影响，是佛教的重要中心
        P5: 手稿上有copied字样，说明有被更新的手稿替换，从而说明当时有很成体系的手稿和图书馆
        P6: 结论，这些学者由此觉得G语言很重要，一些早期佛经的中文翻译是从G语言来的，而不是S语言

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洋阳羊

9.29 121佛经
1.很长时间科学家们都认为一个古老版本的佛教文学存在于Gan，一种从San发展来的Indic语言。他们很自信那个很快在其他几大版本之后取得自己的地位。
2.尽管没有其他手稿发现，Salomon是一大批研究者中的一员，尤其擅长Kha。
3.1994匿名捐赠，这种手稿能保存下来是奇迹。
4.Gandhara是一个鼎盛的朝代，有很多历史遗迹留存，是文化交流的十字路口，也是佛教的重要中心
5.“复制”表示表明手稿是被废弃的，被新制作的手稿所取代
6.这使得Salomon和同时认为这个有很大价值，一些佛经的汉语译文是从Gan而不是从San来的

monastery修道院

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介绍了佛经还有一个快乐老家在G地的故事。
P1：提出论点：佛经有个历史古地在Gandhari,用一种古语写成，这里的佛文化可以和四大佛教文明古国并列。
P2：承接上文：虽然现在还没有相关文稿发掘，研究者依然在各个东西上学习这里的古语，其中S是个专家
P3：转机：好心人捐献了树皮上的相关经文，保存至此是大大的奇迹。
P4：分析了一下G地历史地理背景，都表明和佛教有很深的渊源。
P5：研究者发现树皮上的经文其实也不是原稿，而是被复制过的，S认为这表明G地在很早就有很大的藏经阁。
P6：综上P345，结论认为中国佛经也应该是由G地的语言翻译来的。

粥桃叽

P1 研究人员通过研究手稿，确定一个古老的佛教传统存在于G，语言为P的方言，是由S发展而来的语言，他们有信心这个canon可以位列另外四大佛教传统之后
P2 虽然大量G还未被发现，但S研究了其它的资源手稿，上面的文字是K——一种根据A写下的文字
P3 94年，有人匿名卷给图书馆29片木条手稿碎片，S说这些材料还存在是一个奇迹
P4 G在3BC-4AD是权力中心，融合了多地的文化影响。遗址等证据显示它也是佛教的重要中心
P5 “copied”的记号表明手稿可能旧的被扔了，被换成了新的。MS指出monasteries在很早期就有组织完备的文字室和大图书馆。
P6 P5的发现让MS及其同事认为texts有重要意义，因为它们支持“G假设”：一些早期的中文翻译佛教作品来自于G而不是S

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