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[揽瓜阁精读] 138.姐妹书信
莎拉·斯科特的生活和作品已经与她妹妹伊丽莎白·蒙塔古的生活和作品分开,因为历史和意识形态的一些偶然事件决定并部分地证伪了我们对他们作品的解释。在斯科特于1751年结婚时或之前,姐妹俩的生活即使不是积极对抗,也是不同的,这种观念的持续存在令人好奇,因为即使在编辑早期进行了删节之后,蒙塔古与斯科特和其他家庭成员的通信不仅表明姐妹俩每年的部分时间都在一起度过,而且一生都保持着密切的身体和书信联系, 而且他们也认识同样的人,合作参加同样的慈善活动,分享阅读材料,政治立场和秘书,讨论彼此的著作,互相给予作者帮助,以及个人,家庭和社会支持。
通过讨论赞助和终身合作在各种慈善事业中重新阅读姐妹俩的关系,莎拉·斯科特和她的作品重新融入女学者圈,正如妮可·波尔,贝蒂·谢伦伯格和加里·凯利最近的收藏已经开始做的那样。 改变了我们对索特慈善事业概念的理解,以及她倡导改革的社会地位。这也赋予了斯科特的遗产小说核心政治相关性,并使蒙塔古和第二代女学者成为斯科特在千禧年大厅的乌托邦愿景的继承人。
姐妹俩也大大增加了我们对女性赞助的了解。很明显,十八世纪上层女性确实以一些重要但非正式的方式行使权力并参与公共领域。但也许不可避免的是,鉴于我们的学科划分,我们一直在分别发现这些。女权主义历史学家,如伊莱恩·查勒斯,莎拉·理查森和朱迪思·刘易斯,已经揭示了贵族妇女在选举和家庭政治中扮演的重要作用,以及作为赞助人或经纪人在所有政治和教会任命所依赖的赞助人制度中扮演的。文学和文化历史学家,如达斯汀·格里芬和莎拉·普雷斯科特,已经表明,女性也是文学赞助制度的积极参与者。其他学者,如贝丝·福克斯·托宾、帕特里夏·科米蒂尼和多丽斯·威廉姆斯·埃利奥特,已经追踪了上层和中产阶级女性最终成功的努力,将新的管理和制度化的慈善活动形式作为“适当的女性”活动,同时证明了汉娜·莫尔的《寻找妻子》等小说的功效。
然而,在十八世纪中叶,女性权力和活动的这几条链条还不一定是分开和不同的。它们首先在语言中交织在一起。赞助既指处置政府或军事职位、教会生活或其他工作的权利,也指“赞助人向个人、机构或工作提供有影响力的支持、偏袒、鼓励或支持的行动”(OED)。从后一种意义上说,机构慈善事业——慈善学校或医院的财政支持——以及作家的支持或奖励,都被视为赞助的形式。事实上,直到1772年,书商还被描述为作家的赞助人,当作者通过订阅或以自己的帐户印刷时,公众也是如此。这些不同的赞助也以有时意想不到的方式交织在妇女的生活中,出于各种相互冲突的动机。女学者姐妹,莎拉·斯科特和伊丽莎白·蒙塔古,无论是在关于赞助和慈善事业的文献中,还是在对她们的生活和著作的批判性研究中,都没有从这个角度考虑过,她们在这里有一些东西可以教给我们。[第26页]
伊丽莎白·蒙塔古(Elizabeth Montagu)写给她的堂兄之一威廉·弗雷因德(William Freind)的一封被广泛引用的信将斯科特和巴布夫人在巴斯伊斯顿的家描述在斯科特的婚姻破裂后,作为一个修道院,“因为它的规律性类似于一个修道院。在巴布夫人的支持下。
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