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楼主: 小白斩鸡
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[揽瓜阁精读] 4. Jim Crow Law

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141#
发表于 2023-3-5 22:38:46 | 只看该作者
p1. 确定白人至上的是战后重建和罗斯福新政中的密西西比历史中最显著和普遍的力量,m 参与了两个解释性的争论,关于南方种族关系的本质和演变。一开始,他认为,奴隶制的社会关系让位给一种”不正式的排外和歧视的准则“, 这反过来演化成为法律授权的分离和剥夺公民权。像hr一样,m几乎看不到cvw关注到的闪烁的光,吉姆克劳法成文之前,没有流动的时期。确实,这种优势种族的自信”,关于地方必要性的普遍认知,让立法在二十年中都不必要。讽刺的是,正是认知到一种对僵化的威胁激起了来实施一个已经熟悉的关于地点定位的法律体系的建设。空间联系是不重要的,重要的是登记制度。第二,种族关系不是等级关系的功能;如果白人至上是一种意识形态,他不仅仅只是一种意识形态。他不是为阶级霸权服务的,但看起来一直是一种理想,甚至可以说是“白人利益”的程度。mm的密西西比已经被白人至上的内容和形式中的连续性很大程度地塑造了,这是一种紧密联系在程度相当的稳定的种植园系统的意识形态,但是有自身的逻辑和合法性。变化的是策略,这些被密西西比的黑人在她们来获取自治和公民权的斗争中采用的策略。

p2. 如果白人至上主义为吉姆克劳时代的黑暗旅程提供了背景,对压制不断变化的回应定义了旅程的阶段。对于"救赎"之后的二十年,领导权继续掌握在重建主义的政治家手中,其中很多人已经担任过职务。相比较种族隔离,她们更担忧不平等。她们直接却不成功地挑战了正在涌现的法律结构和越来越僵化的地域定义。她们的后人承认了种族歧视和凑个数地位是不可避免的,但既不天然如此也不合法。调和的另一种选择是“不节制的种族冲突,而且她们一定输”。由一战期间的大移民发起并被象征为“新黑鬼”的最后一个阶段被归类为使用的机会主义。密西西比的黑人领袖不愿意激进的抗议,她们利用大移民作为一种政治杠杆,其力量是利用了南方对黑人劳动力的依赖。阶段一和阶段二的区别看起来因为重合的领导层和持续的保守倾向而看上去模糊不清。我认为,更具象征的第三阶段就是大移民本身和加入全世界黑人提升协会密西西比分会的惊人的数量——数千的密西西比黑人拒绝接受那些在种族歧视的南方的地方。
142#
发表于 2023-3-6 12:02:08 | 只看该作者
        • M:whiter superacy
                ○ 2 debates on race relations in the South
                        § Relations of slave →informal code →legal mandation
                                □ Indeed:confidence of the dominat race →legislation unnecessary
                                □ Ironically: perception of a threat → legal edifice
                                □ Not Spatial contact ,but  hierarchy
                        §  race relation: not class relations
                ○ M' is Shaped: white supremacy +his logic & legitimacy
        • Strategy by black
                ○ Shifting reponses to oppression
                        § Stage1:Reconstruction politicians:  less segregation than inquity
                                □ Challenge the legal structure
                        § Stage2: Successors: Jim Crow= inevitable
                                □ Not natual and legitimate
                                □ Unrestrianed racial conflict
                        § Stage 3:Great Migration & "New Negro"
                                □ Political lever
                                □ Refusal to accept the places available
143#
发表于 2023-3-15 15:17:22 | 只看该作者
4 Jim Crow Law
●        密西西比历史上有一段时期白人至上观念盛行,M对南方种族关系的本质和演变有2种解释:1.奴隶的社会关系给“排外和歧视的非正式法典”让步,最终演变成法定的种族隔离与权利剥夺。(M和HR一样,都没有认识到VW的闪光点,Jim Crow法在编纂之前也没有流动时期)其实,“主宰种族的自信”在主要地点是一个普遍认知,使得法案在20年间都没有意义。讽刺的是,一些威胁到僵化模式的认知引发了熟悉建筑物的建造。空间隔离不再重要,重要的是等级制度。 2. 种族关系不是阶级关系,白人至上不只是意识形态,而是超越阶级范畴,是人们所说的“白人利益”。M把密西西比和白人至上联系起来,这里的白人至上是一种与种植园系统紧密相关,同时又有自己的一套逻辑和法律的意识形态。真正改变的是密西西比黑人为了“争取获得自治权和完整公民权”而采用的策略。
●        如果白人至上是黑暗的时期,那么对反抗的看法转变则定义了这段时期的不同阶段。阶段1:“救赎”之后的20年,“重建”派掌权,比起种族隔离更在意不平等,他们挑战现有法律结构和僵化的空间隔离,但失败了。阶段2:他们的继承者接受Jim Crow是不可避免的,但不是自然合法的。阶段3:最后阶段由大迁徙开启,以“New Negro”为标志,是一个务实的机会主义。密西西比黑人领导减少军事抵抗,抓住大迁徙的政治杠杆。阶段1和2的区别很模糊,因为领导是一样的,保守的态度也一样。我认为阶段3就是大迁徙本身,密西西比黑人拒绝接受Jim Crow法案的空间隔离,并且很多人加入Negro组织。
144#
发表于 2023-3-18 02:12:07 | 只看该作者
这篇真的好难啊?

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145#
发表于 2023-3-19 19:58:21 | 只看该作者
滴滴

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146#
发表于 2023-4-5 13:07:18 | 只看该作者
文章第一段总结了McMillen对于the nature and evolution of race relations in the south两种讨论的总结:1.social relations of slavery导致了"informal code of exclusion and discrimination"的产生 2.race relations were not functioning of class relations. 第二段列举了Jim Crow时期对于压迫回击的三个不同Stage:不同政党的态度,successor的reaction...难点在于对Jim Crow以及Mississipi race relations大背景的不了解。。。
147#
发表于 2023-4-9 19:48:15 发自 iPhone | 只看该作者
148#
发表于 2023-4-9 19:48:49 发自 iPhone | 只看该作者
149#
发表于 2023-4-12 13:32:08 | 只看该作者
      麦克米伦认为,白人至上主义是密西西比从重建到新政之间历史上最突出和最普遍的力量,他就南方种族关系的性质和演变进行了两场相关的解释性辩论。他认为,首先,奴隶制的社会关系让位于一种“非正式的排斥和歧视准则”(第5页),而这种准则又演变成法律规定的隔离和剥夺公民权。像霍华德·拉比诺维茨一样,麦克米伦几乎没有看到c·凡·伍德沃德所看到的闪烁的光芒,在吉姆·克劳法典化之前没有流动的时期。”的确,正是“占统治地位的种族的信心”(第9页)对地方必要性的普遍承认,使得立法在20年里变得不必要。具有讽刺意味的是,正是这种对僵化的威胁的感知,促使人们建造了一座法律大厦,以强制执行一种已经为人熟知的地方定义。空间接触是相对不重要的;重要的是等级关系。第二,种族关系不是阶级关系的功能;如果白人至上是一种意识形态,那么它不仅仅是一种意识形态。它并没有被放置在为阶级霸权服务的位置上,而是似乎一直是一种理想,甚至在某种程度上可以说是“白人利益”。麦克米伦的《密西西比》在很大程度上是由白人至上主义在内容和功能上的延续性塑造的,这种意识形态与同样稳定的种植园制度紧密相连,但有其自身的逻辑和合法性。密西西比州黑人在“争取自治和完全公民权的斗争”(第xiii页)中所采取的策略是什么变化?

      如果说白人至上主义的持续提供了贯穿吉姆·克劳时代的黑暗之旅的背景,那么对压迫的不断变化的反应则定义了这一旅程的各个阶段。在《救赎》之后的20年里,领导权继续掌握在重建时期的政治家手中,他们中的许多人都曾担任过公职。他们更关心的是不平等,而不是种族隔离,他们直接挑战了新兴的法律结构和日益僵化的地方定义,但没有成功。他们的继任者认为吉姆·克劳和服从是不可避免的,但不是自然的或合法的。在以赛亚·蒙哥马利(Isaiah Montgomery)和布克·t·华盛顿(Booker T. Washington)的密西西比信徒看来,妥协的替代方案是“毫无节制的种族冲突,他们肯定会输”(第288页)。由第一次世界大战期间的大移民开始、以“新黑人”为象征的最后阶段,以务实的机会主义为特征。密西西比的黑人领导人仍然不愿激进抗议,他们抓住大移民作为政治杠杆,他们的力量利用了南方对黑人劳动力的依赖。第一阶段和第二阶段之间的区别似乎因为领导权的重叠和持续的保守倾向而变得模糊。我怀疑,第三个阶段更具有象征意义的是大移民本身——成千上万的密西西比黑人拒绝接受在吉姆·克劳法的南方可以获得的职位——还有“惊人的数量”加入了世界黑人改善协会的密西西比分会。
150#
发表于 2023-4-29 16:51:20 | 只看该作者
深度好文,mark一下!c
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