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文章耗时:4min20‘
文章主旨:S收到佛经,研究了G语言,而且确定了他的作用
文章结构
第一段:对于佛经的研究让大家明晓了G有佛教文化,还做出了推测
第二段:S通过一堆材料加深了对于语言的理解
第三段:收到了捐赠,保存手段是个值得考究的地方
第四段:G的作用,还有对于佛教的作用
第五段:佛经是个丢弃品,但是编排技术很好
第六段:佛经还有很多没开发出来的东西
文章大意
第一段:通过上个十年一些惊人的发现,大家对于佛教的手稿确定了一个长期的假说。佛教文化在G语言有表现,是P的方言,从S演变出来的早起印度语言。他们认为教规很快会出现在佛教文化的四个优良文本中,P的生活习惯,中文和台湾人,还有S的古代,不完整的文本
第二段:尽管还没出现很多G的手稿,但是S是研究这种语言的人,通过B的编纂,相关语言的世俗文件,还有锅,银币还有考古学遗骸的刻印。S专精于这些神秘刻印,以K语言记载,是基于A顺序的一个手稿
第三段:1994年,一个匿名的捐赠给了图书馆29个脆弱且用木条搞的手稿碎片。纸和牛皮纸对比起来是像生铁一样。S说到,事实是这种手稿能留下来就是个奇迹。
第四段:G是3-4世纪的权力中心。在其他考古遗迹中脱颖而出,他是中西方,印度,希腊的文化交融之地,也是来自北方其他侵略者的居住地。考古遗迹还有其他证据显示这也是重要的佛教中心
第五段:写在行间的符号例如copied 表明了这个手稿是被人抛弃的而且已经被新的给替代了。明显,S说道,修道院有很好的写字室和大的图书馆,即使在很早的地方
第六段:这让S坚信这个很重要因为它支持了G理论,早期的中文翻译文本是来自G的而不是S的原本
生词
1.canon 教规 2. secular 世俗的 3.inscription 题词4.arcane 神秘的 5.vellum 牛皮纸 6.sheer 纯粹的 7.monastery 僧侣
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