[揽瓜阁精读] 121.佛经

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P1研究佛经的研究人员确认了一个长期假设，古代的佛教文学存在与一种印度方言之中。他们认为这很快会成为佛经的四大传统文本之外的新文本：Pali，中文，藏文和古老破碎的Sanskrit。
P2S研究了大量的语言。他尤其擅长这种基于Aramaic文字的文本。
1994年一项匿名捐赠给图书馆带来29份手迹。S说任何手迹的幸存都是一个奇迹。
P3G是从公元前3世纪到公元4世纪众多强大王朝的据点，以大量古迹闻名，它是印度、西方、中国、西亚文化的十字路口，混合了希腊人，北方侵略者的后代和其他等等。古代遗迹和其他证据表明它也是佛教中心。
P4表明手迹是被抛弃的。显然，S说即使在早期，寺庙也有组织完善的缮写室和巨大的藏书库。
P5这使得他和他的同事们认为该文本有巨大意义，因为他们支持G假说，即B和其他学者很久前反对的：一些早期的中文佛经翻译本是在G完成的而非源于S。

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立论文。文章主旨：G手稿证明了“G假说”的正确

1.研究证实了一个假设：古代佛教文学存在于Gandhari—早期印度语。学者们认为G佛经要取代四大佛经
2.Mr Sa是研究G的学者之一，他从各种线索中研究
3.1994年有个匿名捐赠者给了29份碎片手稿，这些手稿能保存下来很不容易
4.大量考古证据证明：Gandhara是一系列王朝所在地、是多文化的交汇地带、还是佛教中心
5.类似Copied的行间记号暗示了“做一个新的换旧的”。Mr Sa认为这表示有手稿组织和大图书馆
6.这些Gandhari手稿很重要，因为它们证实了之前的假设：中国的翻译版本源自G而不是S。

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P1 前十年调查员在研究佛教原件后有些惊人的发现，并且证明了这种长期存在的假设：佛教语言存在在Gandhari中。他们很确信这本原件会取代其他四种传统佛教文本。
P2 尽管没有其他重要的原件被挖掘出来，Salomon还是一群研究语言的调查者之一，他们通过B版本，其他语言的现存文件，壶硬币的题词和考古废墟来研究。
Salomon对那些在K的神秘的题词很专业，这是一份以阿拉伯语字母表为基础的手稿。
P3 在1994年，一个不知名的捐赠者给图书馆捐了29个在birch-barkroll上的易碎原稿的部分。Shaw说，相比来说纸张和牛皮纸就像是铸铁了一样，事实就是任何b这种材质的原稿留存下来都是一种奇迹
P4 Gandhara所在地在公元前三世纪到公元后四世纪产生过很多很重要的王朝，以大量的考古学遗迹文明。他还在一个交叉路口，受到很多文化的影响。考古学以及和其他证据显示它还是一个很重要的佛教中心
P5 字里行间的注释例如“复制的”表明了这种原稿被删掉了一些东西，用一些新的东西替代了。Salomon说很显然，就算是在很早之前，这些修道院已经有了组织完善的写字间和大的图书馆。
P6 这导致他和他的同事相信这个文本有很大的意义，因为他支持了Gandhari假设，这个假设在很早之间由Brough和其他学者提出，说一些中国早期的佛教翻译件的原件是来自Gandhari而不是Sanskrit

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