[揽瓜阁精读] 121.佛经

爆裂鼓手

（一）        华盛顿大学和大英图书馆研究早期佛教学手稿的研究人员在过去10年取得了一些惊人的发现，他们正在证实一个长期存在的假设，即在G中存在着一种古老的佛教文学传统。G是印度早期的一种语言，由S发展而来。他们相信，这个经典很快就会与其他四大佛教经典并列
（二）        尽管没有其他实质性的G手稿被发现，但S先生是研究这种语言的少数研究人员之一。他们从B版本、相关语言的世俗文件、罐子、硬币和考古遗址上的铭文中研究这种语言。S先生专门研究那些晦涩难懂的铭文，这些铭文用的是基于A字母的K文字
（三）        94年，匿名捐赠者向图书馆捐赠了29份放在树皮上的易碎手稿碎片。“相比之下，纸和牛皮纸就像铁一样”。这种材料上的任何一种手稿都能幸存下来，这本身就是一个奇迹。
（四）        G是一系列强大王朝的所在地从公元前3世纪到公元4世纪。它因丰富的考古遗迹而闻名，是来自印度、西方、中国和东亚的文化影响的十字路口，也是希腊人、来自北方的S侵略者的后裔的大熔炉。考古遗迹和其他证据表明，它也是一个重要的佛教中心
（五）        “抄写”等行间符号表明，这些手稿是被丢弃的，被新制作的手稿所取代。S先生说，很明显，即使在早期，修道院也有组织良好的编写室和大图书馆。
（六）        这让他和他的同事们相信，这些文本具有巨大的意义，因为它们支持了“G假说”：一些早期的汉译佛教文本是根据G而不是S原文编写的

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文章说明了佛教相关的历史。
以及所罗门相关的内容，并且说明了抄本的重要性。
并且说明有些佛经并不是梵语原文所写

王大木mm

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                ○ Take place: 4 traditions of  Buddhist texts
                        § Pali, China, Tibetan and Sanskrit
                ○ Mr.salomon: study the language
                ○ 1994 29 fragments of manuscript
                        § Fragile
                        § Gandhara: 3 BC-4 AD
                                □ Important center of Buddhism
                ○ Manuscripts: discarede ones
                ○ Support Gandhari hypothesis
                        § Chinese translations: from Gandhari, not Sanskrit[梵文】

2021上北大

佛经
讲了结论和一个发现
第一段:
华盛顿大学和大英博物馆研究早期佛经的研究员通过一些惊人的发现,确认了一种假设:一种古佛经是犍陀罗语形式. 犍陀罗语是巴基斯坦方言的一种.他们觉得这种经典将和很快和其他四种伟大的经典佛经齐名:巴利语、西藏语、中文和梵文.

讲述这个研究的发现过程
第二段
尽管没有其他更实质的犍陀罗语被发掘,s先生是研究这种语言为数不多的学者之一.
从各种关联语言文献、历史古迹等,s先生擅长xx古文献….
第三段:
1994年,匿名捐献者给了图书馆一些残片记录~很残缺,用这种b材质记录的材料能存活下来真是个奇迹.
第四段
犍陀罗是公元前3世纪到四世纪的强大王朝,受到印度、西方、中国、西亚和希腊的影响,是个十字路口,有大量的文物古迹后来被入侵.历史证据显示他也是重要佛教中心.
第五段
字里行间的:复制字样显示这个手抄本是被遗弃的版本,由于有新制作的.s说.那个时代甚至有了大型图书馆和有组织的抄写机构.

重申结论,新结论
这让他和他的同时相信这些文本有重大意义,因为支持了犍陀罗假设:即早期中国的佛经译本是从犍陀罗语翻译过去的而不是梵文.

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第120天：佛经
arcane 神秘的
inscription 铭文
vellum 牛皮纸
Interlinear 行间
notations 符号
scriptorium 写字间
1P：研究者发现古代的佛教文化在G存在，他们相信这将跟其他的四个佛教传统文化齐名。
2P：虽然还没有挖掘出别的用G语言写的手稿，但是S已经在学这个语言了。S擅长对神秘铭文的学习。
3P：1994年，有一个捐献者捐献了29份儿手稿的碎片。S说，牛皮纸和纸张能够幸存下来，真的是一个奇迹。
4P：从公元前三世纪到公元后四世纪，G经历几个非常有权力的朝代。是世界文化的十字路口，也是民族大熔炉。同时也是佛教重要中心。
5P：行间的符号显示这些手稿是被用新造的代替掉的丢弃的。S说，即使在这么早的时候，这些人可能就已经有大的写字间和图书馆了。
6P：这让S更相信G假设了。早期的中国对佛教的翻译可能是从G来翻译的，而不是Sk。

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P1

-早期的佛教手稿被认为是Gandhari语。

-之后被另外四种佛教文本取代：Pali、中文、Tibetan和Sanskirt

P2

-虽然没有实质的Gandhari手稿证据，S通过各种材料学习Gandhari语。

-S研究Kharosthi手稿。

P3

-1994年有人捐献了残缺的birch-barkrolls手稿。

-这种材质的手稿能保留至今是个奇迹。

P4

-Gandhara是一个公元前三到四世纪的朝代。

-有很多考古遗迹，受到印度、西方、中国、希腊等文化的影响。

-考古遗迹和其他证据表明它还是佛教的中心。

P5

-S说手稿是被遗弃替换的，早期有很多完整的scriptorium和图书馆。

P6

-他支持Gandhari假说，认为早期中文佛教文本是从Gandhari语翻译来的。

冲啊~

介绍一个新发现验证了长期的假设，也证明了更多的相关假设
结构：
新发现验证假设-》更多资料的出现-》介绍研究发现的细节-》验证了另一个假设
1. researchers confired a longstanding hypothesis
● hypot: Buddihist literature existed in Gandhari
● influence: canon may soon take its place next to 4 other traditions of BUDDIST texts

2. the sources of the manuscript
● Mr Salomon: from the Brough, secular documents and from inscriptions ion pots,coins and archaeological ruins
● specialized  in arcane inscriptions

3. anonymous miracle donor of fragile and fragments of manuscripts
● on brich-barkrolls->treasure 树皮
● material comparison:  paper& vellum ->are like cast iron

4. Introduce the history of Gandhara
● crossroads of cultural indluences from INDIA, WEST,CHINA amd EAST ASIA
● important center of Buddihism

5. interlinear notations provide information
● was discarded by freshly made new ones
● monasteries had well-organized scriptoriums and large libraries

6. texts have enormous significance
● Gandhara hyphothese->early Chinese translation from G

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121.佛经
结构：
P1：在某地发现G的佛经遗址。递进，学者认为G可能是第四个重要的佛教圣地。
P2：一个学者长年累月地，在G的资料相对稀少的情况下，做G的研究。
P3: 图书馆收到了xxx赠送的G的碎片
P4：递进，G这个地方，本来就是众多文化和势力的交错之地。
P5：现在收集到的这些可能都是旧版本，也就是说存在更迭，递进，也就是说是一个有序的文化组织。
P6：递进，他们认为文本内容意义重大。递进，甚至他们认为，中国早期东传佛教的一些资料，就是翻译自G。