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楼主: JESSIEUK
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[阅读] 100821-100916 阅读小犬总结

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61#
发表于 2010-8-23 17:52:12 | 只看该作者
建议大家基于以下这个链接里的附件来考古。 我8月份基于自己去年整理的这个考古汇总考了很多阅读狗狗, 本想考完传上来跟大家分享, 无奈遭遇换题库, 只得改期。

http://forum.chasedream.com/GMAT_Math/thread-410122-1-1.html#13615552
-- by 会员 tracy2009 (2010/8/23 17:46:12)



替大家感谢个~~~
那个啥。哈哈。。。。。其实上个密码更好的~~
62#
发表于 2010-8-23 17:55:36 | 只看该作者
1 。2 。2考古
32. 美国人对双语教育的研究
第一段由于进入美国大学的西班牙裔学生越来越多,科学家开始研究人们的双语学习能力。(这里有考原因题),关于双语学习有两个理论,第一个理论说第一种语言的学习与第二种语言学习是存放在脑袋中不同地方的,因此同时学两种语言基本上没有比较好,有时反而会互相损妨害学习。第二种理论则是说语言学习有些方面是共通的,也就是说透过第一种语言习得的技能可以在学第二种语言的时候用上,而且会帮助第二种语言的学习,因此同时学两种语言比较好。(有题问经济学家为什么想作这个研究,我选学生的组成改变了)
第二段,一个人组织了一个研究,研究学生在不同阶段的双语学习能力,一共有3个阶段。研究出来的结果基本上支持第二种理论。而且他们发现用西语、英语同一科目学生成绩的相关性很高,因此证实透过第一种语言习得的技能可以应用在第二种语言的技能上。(这里有题,记不清了,问跟被实验的学校有关的事情,我选了学校的双语课程基本上是依据第二种学习理论设计的。)
第三段,这个理论本身也有局限之处,技能可不可以跨语言转移跟该技能依靠语言的强度有关,不能一概而论。语言上面transaction比较少的课程不怎么受影响,但是转换较多的会有影响。 (问题: 哪个选项最能支持此段说法。我选某间双语教学的学校的学生,两种语言物理科成绩的相关性很高,历史课的相关性很低)
63#
发表于 2010-8-23 17:58:10 | 只看该作者
1.3 。2 考古
50 美国手工行业的发展[附考古]
V1 by anw13
第一段总论,18世纪到19世纪家庭式的经济方式概论。第二段,有一个历史学家(假设为A)提出的观点是,手工艺人主要是代代相传的,这么做的好 处是blablabla....但是也有一些疑问blablab...第三段,历史学家B提出其实在19世纪后半期手工艺人已经不仅仅局限于家庭 式的传承方式了,他们也收外面的学徒,blablabla....问题一:下面哪一个说法能加强历史学家B的观点?问题二:文章的主题 问题三:历史学家A的疑问是什么意思?(回到第二段最后一句话定位)

考古
V1
一篇文章,讲述美国传统手工艺家族企业的发展史,第一段有两个家伙的观点,第二段是另外一个家伙的观点,作者态度不明显,考到了对于第二段一个家伙的weaken题。好像这家伙的观点是手工艺家族的手艺是不外传的。(此题该人回忆有误,正确选项为,有研究发现,一个家传手艺雇佣了一个新移民 而不是家族成员)
V2
第三个是关于美国手工艺的artisanship,第一段讲家庭和 kin ;第二段第一句话否定了第一个观点,提出intergenerational,有一道题问下面哪个削弱第二个人的观点。
64#
发表于 2010-8-23 17:58:26 | 只看该作者
楼至辛苦了!
65#
发表于 2010-8-23 17:59:03 | 只看该作者
1。3.3 考古
37. 印度女人写小说

(文有点长)某个巴基斯坦文学作品,有人认为它只有历史价值,因为描述了1930(好像是)时的社会。但是它的文学价值也不容忽视。它以一个家庭为内容描述了政治对个人的影响,但是又没有任何政治偏见(这段意思不准确)它同时使用了两种描述方式,一个是传统的印度式故事套故事,一个是线性结构发现它和某英国女人的作品风格很像,但是这到底是因为英国女人的影响呢,还是因为他们所处的环境相似呢,这个我们目前还不清楚1. 题目就记得一个,考点是最后一段,就是选“无法确定英国女人和这个文学作品是不是独立的
题目总结: 题目集中在前三段1问了一个subvert的含义:推翻,颠覆,改变.Appropriate有占据,占有的意思【1】      让你推测approaches and XXX这个词的含义,根据上下文应该推断是改良一类的意思吧,答案选的是那个adapt 什么的,2.问infer了作者对该女作家的何种态度:author认为这部作品的作者从一个带有anger的女子的角度出发来叙述她身边的人和事情,从而透露出那个时代的特点之类的。3.问infer了作者对该作品的何种看法: 作者认为仅仅从政治方面看这部作品是不对的,它的literature的意4.还有一题好像也infer大概是问写作手法 :采用了两种写作手法,一种是traditional的写法,还有种是narrative的独特手法。义也很重大5.基本都是作者对以下的看法哪个赞同?6.小说的作者主要观点是?7.只有第一题,问你小说中写到了family有什么作用。我选了从family反应当时的社会大背景。8.      第二段写小家庭是为了什么,答案选是浓缩反映了社会背景。9. 问的是作者认为不能去研究下列哪一项  选的是(whether 这个印度女作家的作品和Bronte她们的作品相似只是偶然)文章中最后一句话说到了对她们之间的研究是moot的,只要知道moot是无实际意义的意思即可10. 【3】      问作者对什么问题不sure。。。定位在最后一段最后几句的评价之类的。 答案是那个作者不确定这个author和England 的author写作风格相似是因为有意的借鉴还是coincidence。
11. 第二,书中讲家庭背景是干嘛来着的。选一个选项带micro***的一个词,就是以小见大的意思,来看整个当时社会的政治,社会生态。
KG-What do the author think about the politics setting in Anagan? -What do the author think about the narration used in Anagan?-Which of the following is similar to the Anagan? (这里问的就是从什么角度去描述故事的,注意描述人的心情-原文中是带有anger的女子)
印度女人写小说Q1第二段写小家庭是为了什么,答案选是浓缩反映了社会背景。Q2问的是作者认为不能确定下列哪一项  选的是whether 这个印度女作家的作品和Bronte她们的作品相似只是偶然Q3问infer了作者对该作品的何种看法: 作者认为仅仅从政治方面看这部作品是不对的,它的literature的意义也很重大Q4问了一个subvert的含义: 答案有那个adapt 什么的,还有reduce the effectiveness. 不确定” 考古版本5)P1: 对一部作品Anagan(一印巴女作家的著名作品)的pointed的观点是从政治角度考虑。但是,作者认为仅仅从政治方面看这部作品是不对的,它的literature的意义也很重大。 2: 讨论了该作品的背景和内容,Set in British India and moving in to post independence Pakistan, Aangan is the story of dystopic home where the battles of the world are played out…它所描述的政治都只是为它的故事做背景,它的作者并没有偏向哪一方、没有明显政治目的。 3: 讨论了该女作家的写法:说女作家appropriates and subverts采用了两种写作手法,一种是traditional的写法,还有种是narrative的独特手法。作者从一个带有anger的女子的角度出发来叙述她身边的人和事情,从而透露出那个时代的特点之类 4: 这部作品的作者和Emily Bronte她们这些著名的女权作家比较。到底是这些女作家影响了anagan这部作品的作家而写出了跟《简爱》类似的作品、还是她们的作品只是一个巧合,这是一个moot question.  印度女作家的那本书的背景 Inner Courtyard (Aangan) : A Novel/Khadija Mastur. Translated by Neelam Hussain. New Delhi, Kali for Women, 2001, 274 p., ISBN 81-86706-45-8. Book Description "Narrated in the intimate anger of a young woman’s journal-keeping voice this novel explores the politics of sex and class through the lives of women compelled to live their lives in the seclusion of the inner courtyard or aangan. Set in thirties India, Inner Courtyard is the story of a dystopic home where the battles of the world are played out. Based on the interiority of women’s lives it explores realpolitik through the personal and political affiliations of one family." (jacket) About the AuthorKhadija Mastur (1927-1982) was a member of the Progressive Writers' Association, formed by a group of left-leaning intellectuals in 1935. She wrote several collections of short stories and two novels. Khadija Mastur was born in 1927 in  Lucknow and grew up in a family that valued learning, reading and political dialogue. Mastur and her younger sister Hajira Masroor, worked actively for the Muslim League in 1946, and a year later, when Partition came along, her family migrated to Lahore, Pakistan. Khadija Mastur wrote in a simple but eloquent style. She the author of several collections of short stories and two novels, Aangan (The Courtyard) and Zamin (Earth). She was posthumously honored with the Baba-e-Urdu, Dr. Abdul Haq Award for her collection of short stories Thanda Meetha Pani (Cold, Sweet Water).   Inner Courtyard or Aangan, Khadija Mastur’s first published novel, written in 1952 over eight months, is Mastur’s best loved and most acclaimed fiction. Set in British India and moving in to post independence Pakistan, Aangan is the story of dystopic home where the battles of the world are played out. Based on the of women’s lives, the inner courtyard, it explores realpolitick through the diverse political affiliations of the members of one family. That it does so without espousing (支持,赞成)any one shade of opinion makes Aangan a politically sensitive and not a political novel (即提出了很多政治因素,观点,但是作者的态度是很中立的,没有评价和表态这些观点). Khadija Mastur deals with the theme of the Freedom Movement, not from the perspective of men but from the point of view of the women whose lives were changed radically by the decisions made by men in the public arena. It is a powerful novel built around female protagonists (主角)and the ways in which they mediate their space in society while condemned to the enclosed world of the inner courtyard, enmeshed in (使陷入)and sustained by strong familial ties and age-old customs.
作者原话:嗯,女作家那个考古版本三和我的出入比较大(原文和题目都不一样),其他都一样
66#
发表于 2010-8-23 18:01:54 | 只看该作者
1.34 考古
1.奴隶打工
V12)短文,但是逻辑超绕。(高分题)
Eden(名字不确定)认为殖民时期的美国南方黑人通过在做奴隶之外打工来赚钱,攒钱为自己赎身。但是研究发现,由于不打工的话,黑人也能通过自己种东西卖来赚钱,所以打工的并没有存更多的钱。但是Eden的观点persists among历史学家们inadequately consider both the research results and the role Africa American communities played。在哥伦比亚时期,会有黑人组织-比如说某某组织,提供钱给黑人赎身,或者通过和他们交换物品,提供住宿等方式帮助他们。
题目不记得了,关键是读懂就好说了。这是最后一道阅读,肯定是高分段的。
还有一篇是slave labor那个,人们过去认为黑人赎回自己自由的方法忽视了community的作用,问到了解放了的黑奴用了很多方法帮助未解放黑奴except哪一个,还问了主旨题750
V2第四篇,是一个关于美国的自由人帮助奴隶的阅读,文章不长,但是感觉很绕,逻辑不是太清楚,只记得貌似有道题出在最后一句话上。


考古
奴隶寻求自由方式奴隶如果获得自由.BK认为,奴隶主要是通过为paying employer和奴隶主工作存钱或自由的,一般没有什么其他方式存钱赎身.可是事实上,奴隶也通过自己种庄稼,在市场上交易赚钱,这样赚钱不比工作的少.支持BK的人明显忽略了一个事实,那就是在大城市,奴隶获自由的多于其他地方.在大城市,自由的奴隶帮助其他奴隶自由,individually or through some 机构.举例某机构,为奴隶治病的机构,帮助奴隶获得自由(这里没有太明白).问题: 1. 支持BK的人认为什么?      2. 文章举例某机构是为了说明什么?

另一版本考古
JJ17、美国黑人奴隶如何赎回自由身
先讲农村的基本上靠自己的工资和卖农产品的收入来赎身,但第二段讲城里边其实有专门的自由黑人组织来帮助黑人奴隶,他们通过资助,提供给经常出差的黑人住宿等方式来实现。有细节题问城里的黑人没有采用那种方式来解救黑人奴隶,我选的好像是买奴隶的农产品,因为城里人不种地。
版本2,说的是传统理论认为美国黑奴都是利用给雇主或者农奴主打工,来赚取一点钱,自己赎身。但是一学家说不是这样的,因为黑奴都自己种地养活自己并把一些农产品拿到市场卖钱,那些打工的黑奴不会比这些自己种地的黑奴收入更多。 ~"m7r M S(F u*k R
但是,传统理论已经在一些学者中根深蒂固。比如说,在某州,已经解放的黑奴就积极的帮助那些没有解放的赎身,他们或者个人或者组织起来资助黑奴,这里提到了一个具体的黑人组织,资助黑奴赎身。除此之外,那些已经解放的还通过雇佣黑奴,和黑奴交换产品,以及给打工的黑奴提供食宿的方式支持他们。

67#
发表于 2010-8-23 18:03:29 | 只看该作者
1.3.5 考古
九.妇女地位下降的研究
版本一:
另一篇讲妇女地位,讲普遍认为,从1730-1780(大概是这个时间),妇女地位从一个黄金时代开始下滑。但实际上,只是少部分妇女地位下滑。。。呃。。。blablabla。。。
版本二
短的有一个是说妇女的权益变化的,传统说法说有一段时间妇女权益急剧下降。但作者认为,虽然下降,但是并没有下降很多,给出理由三条。
版本三:(更新于17日)
关于1300-1700间妇女地位的讨论。有理论说这段时间妇女地位从“golden status”变坏了,作者反驳。分别从三点论述。最后的结论是那个时期妇女的地位几乎没有变坏。考题:1300-1700之间妇女的地位怎么
68#
发表于 2010-8-23 18:07:36 | 只看该作者
1.4 。2 待确认
夏威夷发展的测定

文章大意:最新研究证明夏威夷社会政治的发展比预想快。口述历史讲述17世纪初有个大牛人P统一了夏威夷,但无法证明,因为相关证据无法用C14测定年代。科学家用了新方法,证明大量用于分配产品的寺庙建于17世纪初,从而证明了口述历史中17世纪初的大变革。
(下面为google搜索到的文章, 和JJ完全一致)
Proto-historic Hawaiian temples on the island of Maui may have mushroomed up within just 30 years, not 250 as previously supposed, scientists say. The findings could significantly alter researchers' understanding of the pace of precontact sociopolitical change in the Pacific.
Hawaiian genealogies and oral histories hold that sometime around 1600 A.D. a ruler named Pi'ilani united two opposing chiefdoms on Maui into a peaceful kingdom, marking the emergence of a religious state on the island. Archaeologists had been unable to confirm that sequence of events, however, in part because of the limitations of carbon dating. (一种炭14元素测时间技术)
In the new work, Patrick V. Kirch and Warren D. Sharp of the University of California and Berkeley used another kind of radiometric technique involving thorium-230, rather than carbon-14, to date bits of branch coral that were collected from living reefs and left as divine offerings at seven different temples during construction.(部分细节定位题) Dates for these corals, which had been incorporated into walls and platform fill, all fell in a narrow range of 1565 to 1638 A.D., give or take a few years on either end. Moreover, dates on the samples that best reflect the time they were harvested from the sea--those from the coral branch tips--ranged from 1608 to 1638 A.D., an interval of just 30 years. These findings thus point to intensive temple-building during that time. Because temples served as centers for control of production and the collection of surplus goods, the team contends, it seems likely that the construction boom accompanied a profound shift in sociopolitical structure. (第二段有细节题,看仔细)
Kirch and Sharp observe that the conquests described by local oral traditions coincide with these new dates, and would have more than doubled the size of the Maui polity to upwards of 2,360 square kilometers--the magnitude of expansion expected with the formation of an archaic state. "The temples provide tangible archaeological evidence of the speed with which a fundamental sociopolitical transition occurred in proto-historic Hawaii," the authors conclude. Indeed, they note, it may have happened in the span of a single generation of Hawaiians. (证明夏威夷社会政治的发展比预想快,在一代就完成)
Q1:TOPIC证明夏威夷社会政治的发展比预想快 topicQ2: What can infer EXCEPT (细节题)Q3: why scientist can not prove Hawaii happened in a single period of history originally?
69#
发表于 2010-8-23 18:14:05 | 只看该作者
请问楼上发的这个是什么呀?
70#
发表于 2010-8-23 18:16:54 | 只看该作者
2.2.1  非常的待确认。。。很不确认。。
28 火山[附考古]
V1 by bhj
一个火山溶浆的 先说有一种观点认为火山爆发后 由底部的magma(?)填补爆发的溶浆的空缺 然后指出了一个矛盾点 好像是什么氧分子的ratio不一样 然后一种新的观点 说是由火山周围的什么形成的。
火山的阅读题目不难 比较接近考古V3的版本 关于氧分子的测定放入那点很重要 后面题目又考到
另外考古V1版本的那个第二个题目的中文意思并不准确  待商榷
V2by 薏米
好像是地壳运动还是火山喷发这类的,有提到什么magmaplate, 你找人问问看,好像有点观点对比的样子。
V3 by zebracxy730 V38
有道题问知道第一次喷发的岩浆怎么样,我选了含氧量不一样,供参考
V4 by parkmmV34
大概意思是有一个学者说火山爆发以后,新的岩浆会马上从地幔下涌上来补上这个缺口,后来有学者否定这个观点,后来这个学者提出了一个证据来这证明前面学者是错误的,这个证据是跟火山岩里面的一个什么化学物质有关,好像是说喷出来的岩浆和还在地幔下的岩浆里含这种化学成分的量是不一样的。

考古
V1  
是火山,说火山喷发,喷出来一种叫什么"mamgo"的东西(不确定是不是这个词)
地质学家一直认为M这个东西是在地底下很久了,这个东西一旦喷出来以后,更下面的这个东西会重新填满喷出去的区域。但是这种观点是不对的,因为如果是这样,火山会继续喷发。大致意思就是这样是不稳定的,火山会继续喷发。然后说,最近研究了一个在火山岩里面的一个晶体,叫"Zinroc"的东西(不确定是不是这个词)。说这里面的氧的含量和在很深的地底下的M的含氧量是不一样的。按照前面的假说,这两个含氧量应该是一样的。而含氧量又和雨水里面的含氧量一致。所以说,那个M喷发出来以后是地表的石头掉下去又形成的新的M
Question1、主题题。
Question: 2、在很深的地底下的M会怎么样。一个选项是说那些东西在那里几百万年了,还有一个选项说这个东西没有那个Z什么的,还有一个选项说含氧量不一样。我不确定答案。
补充:说地下的mamgo怎么了,丛地面陷下去的”  (这题很sure)
V2
大家都相信,火山爆发之后下面的液体什么的会immediate refill the chamber。但是第二段讲了对一种叫Zinch 还是什么的crystal的氧oxygen做了分析,得出来什么什么rock是固态的,反对了第一段的观点。这篇比较简单。
V3
P 1 提出了一个hypothesis,说什么当一层被molten(融化的)的岩石被喷发出去之后,下面马上就会有岩石补上来~
P 2貌似推翻了该假设,做了一个研究,研究一种类crystal结晶体中oxygen的比例和与可以接触到rain(反正就是在表面上)的岩石的oxygen的比例,得到了一个新的解释。就是说熔岩是由地上面沉下去的补充而成而不是由更下面的补充上来的.
V4
P1:地下一些类似盆地地方聚集了很多的热熔岩,这些熔岩喷发是引起了火山喷发。一般认为这些熔岩喷出后,新的熔岩会从下面补充进来。如果这个理论成立,那么类似的地带就会持续喷发。
P2:通过研究喷发熔岩中Z物质的氧化物含量比率,发现这个比率和地表由雨水和空气作用形成的物质的比率相似。于是推出结论是,岩浆喷发后,地壳便会下沉,下沉的部分熔解在岩浆里,形成新的岩浆喷发出来。
V5
旧观点认为火山喷出来的岩浆什么的是从地底层冒上来,把地表撬开了,但是这样的理论基于不断有岩浆补充底下那个岩浆喷出后留下的窟窿. 2,实验发现那些喷出来的岩浆的成分(CO啊什么的)跟地表岩石和雨水什么接触后的成分很接近,证明不是地下深层上来的.

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