[揽瓜阁精读] 176.土耳其遗址

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GT分两个阶段 老的来自于A period 但是新的来自于Bperiod的却没有老的精致
考古学家KS反对这个地方是伊甸园的观点 认为这个地方是从狩猎到耕种 从部落到宗教的关键
ks通过当时的运输方式推测当时的精英监工模式 这可能是最早的priestly caste模式
在GT发现之前 考古学家认为早期的社会是由小型的狩猎者组成 复杂的宗教是在完全掌握农业发展后才形成的 但是GT的发现转变了这一观点
GT的动物祭祀

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176.
p1：在GT的挖掘发现该地的建筑有两个阶段。老的结构在9000BC建成，新的在8000BC建成，新的没有老的做得精细。老结构有很多T型支座和动物雕像。

p2：考古学家KS不太赞同GT的神学来源于圣经里的伊甸园，但是他认同这个遗迹带来的深远影响。是理解游牧采集走向农业、部落转向区域性宗教的关键地点。

p3：S和他的同事推测这些石头支柱需要至少五百人移动和竖直。石器时代的人们是如何组织这么多人呢？H推测是有一个精英阶层的宗教领袖监督控制导致的。如是，这就是最久远的已知祭祀阶层。

p4：发现GT之前旧理论认为宗教发展在农业发展之后，当人们从每日生存挣扎中脱出才有心思发展宗教。但是GT的发现削弱了这一理论。

p5：S认为很多人远道而来创作这些众多的大量的建筑。当一个信徒来到GT，他们就会献祭动物。S和他的团队发现了很多野生动物的骨头。大部分的动物都被雕像和浮雕中描绘。

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P1：Tepe 有两个结构。最早的一个是9000bc，后面的是8000bc。最早的那个包含了很多t字形柱头和动物sculpture
P2：Schmidt解释了tepe的想法。他把这个是做key site来理解从狩猎时代到农业时代，以及从部落（tribal）到地区宗教（regional religion）
P3：Schmidt和他同事估计至少有500人来移动石头并竖立（erect）它们。Hauptmann猜测有精英的religious领导者监管了工作并控制了宗教仪式（rituals）
P4：在Tepe被发现之前，考古学家认为在早期neolithic 社会被一些打猎者聚集的band组织以及第一次复杂的宗教（religious）实验被已经掌握农业的团队发展起来
P5：Schmidt相信人们制造这些巨大且魅力无限（enigmatic）的结构来自很远的地方。他和他的团队发现了野生动物的骨头，大部分这些动物被描绘（depicted）在雕塑（sculpture）里

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P1: GT分两阶段建的. 最老的结构可以追溯到早期新石器时代. 奇怪的是——后面建造的现实还不如前面的精致. 早期的包含大多数T形状的pillars和动物雕塑.

P2: 考古学家schimidt不太认同媒体上的一些观点, 但仍承认这个遗址的重要性.
媒体上比较受欢迎的说法——这个遗址灵感来自圣经的伊甸园, 但考古学家schmidt淡化了gt夸张的精神意义. 但是, 他同意这个遗址是新时期世界非常重要的避难所. 他认为这个遗址对于理解从打猎采集向农业转化, 从部落专项地区宗教转化很关键.

P3:
Schmidt和他的同事估计, 至少有500人被要求从采石厂砍柱子并进行搬运等动作. 石器时代人们怎么会达到这样的组织水平? Hauptmann估计有一群宗教领导在管理这个工作. 如果是这样, 这可能是祭司社会的最终的证据之一.

P4: GT的发现带来的观点改变.
在GT发现之前, 考古学家认为早期新时期时代的社会是被一个狩猎采集部落组织的, 在组织掌握了农业之后, 第一个复杂的宗教活动才开始发展. 学者们认为, 只有在农业可以提供给人们足够的食物等之后, 早期的纪念物建造才可能实现. 但gt改变了这种理论.

P5: 通过雕塑和浮雕上的动物图画, 推测创造这些建筑的人从远方来.
Schmidt认为创造这些大型建筑物的人们都从远方来. 一旦朝圣者到达gt, 他们会祭祀动物, 这一点是肯定的. Schmidt和他的团队已经发现了很多野生动物的骨头. 大多数动物都被刻画在这个遗址的雕塑和浮雕上.

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