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P1: 对比挪威国家主义政党和瑞典民族主义政党:挪威民族主义政党对于女性投票权更友好
挪威和瑞典的政治集团是在拿破仑战争后形成的,并在1905年当政治集团内部出现问题导致两个国家独立后解散。比较瑞典和挪威的国家建设,可以发现两种不同的国家主义(瑞典的民族主义和挪威的民族主义)对于哪些人可以被视作国家公民有着意义。 1. 最保守和激进的瑞典民族主义政党反对将所有男人获得投票权。并且对于他们来说,女性的投票权甚至都没有提上议程。(意思是,一部分男性获得投票权,女性投票权压根就没有)。2. 瑞典社会主义政党将男性投票权视作一个重要的目标,但是并不关心女性投票权。(意思是,要让所有男性获得投票权利,但是女性还是不能拥有投票权)
1. 挪威民族主义(无论是保守派还是自由派)都允许所有男性获得投票权,一些自由派成员甚至会为女性争取投票权。2. 挪威社会主义政党在1898年允许所有男性获得投票权,并且也积极争取女性投票权,尽管男性投票权更重要。
P2: 介绍日本的民族主义
在世纪之交的时候日本被认为是保守和激进的民族主义政党。如果我们把时间调到1920s到1930s早起,日本确实经历过短暂时间的自由民族主义政党,那段时间女性权利要更大。但是这一短暂时间并不能改变整体的日本军国主义印象。在1890到1945年,日本女性被法律上禁止参加党派政治。
P3: 介绍印度的民族主义
印度的民族主义者认为女性有作为古印度传统看护者的特殊使命。例如,在世纪之交,"swadeshi "运动通过抵制英国商品来表达对英国主权的批评,它招募了许多妇女,通过组织会议和抵制活动,努力使印度产品获得优先权。(暗示,女性的作用是保护印度文化不受外来文化的侵犯) 如果我们观察印度内战发生的那几年,甘地对于女性角色的认识又不同。女性应该参与国家斗争,但是和男人参加斗争的方式是不同的(男人就是打仗,女人不需要打仗)。女性并不欢迎参与到公众抗议游行之中,但是他们被允许制作棉花布料和印度人的衣服。(也就是说,女性以为参战人员制作衣服的方式参与国家内战,而不是通过政治方式直接参与)甘地将Sita女神(一个用于牺牲的妻子形象)视作理想女人的代表。
在印度,成立于1914-1917年的女性组织被视作平权运动的代表。在1920s一些印度省市对于有限的女性投票权的支持,和1935年所有省份对于有限的女性投票权的支持,和在反对甘地运动中女性的积极参与都反应出了印度社会中平权的出现。所以,尽管甘地不同意,但还是有很多女性在甘地被逮捕后,参加了1930年的政治游行。 |
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