[揽瓜阁精读] 47. 国富论

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p1，亚当斯密认为买卖和交换即是商业的基础，又是一种又个人欲望/利益所带来的人性特点。 。
2，并且他的这种观点影响了后人对这个问题的看法，认为这种商业关系的发展破坏了原有的田园社区的合作精神。
p2 商业关系是stressed credit,trust, obligation, and contracts rather than self interest.
2，所有的自利都是以社区合作为基础才能实现，所以商业不但没有破坏社区关系，反而加强了社会关系

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47 国富论
P1
- 国富论的作者亚当斯密认为贸易交换的倾向是商业的基础也是人的固有本性，由个人欲望所驱动
- 这种个人利益占商业关系（emerged from 早期带英）的主导地位的想法对现在看商业关系的看法有重要影响
- 举例：现在看法一般认为商业关系的发展促进个人主义，但会损害集体利益

P2
- 作者反驳这种观点，认为这种观点没有考虑到早期带英商人做生意都是讲诚信讲原则重视集体利益而不是个人利益
- support：当时做生意都是conducted on credit
-在这种交易based on credit的情况下，个人利润和偿债能力都是建立在互相信任的基础上（如果我不相信你，这种商业模式不可能成功，on credit的意思是一手交钱一手交货的反义词）- 作者给出自己观点做总结：所以第一段中受国富论影响的观点（商业行为损害集体利益这种看法）是错误的 反而会促进团结

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P1:亚当斯密认为对于易货，交换，买卖的倾向是贸易的基础和人类固有的天性，被人类的欲望所推动。亚当认为个人利益决定个人利益主宰着早期现代英格兰的商业关系的观点对于当今人们认知商业关系有着深远的影响，例如，今天人们通常认为，商业关系的发展削弱了乡村社区的合作精神，鼓励了与社区利益相悖的个人主义和自我改善的精神。
P2：反驳亚当的观点。
然而，这种观点无法解释现代早期英国人用来阐明他们对商业关系的理解的语言，这种语言强调信用、信任、义务和合同，而不是自身利益。在整个这一时期，大多数商业交易都是在信用上进行的，信用的道德准则——坦诚交易和信守承诺——主导了商业关系的构想方式。个人利润和偿付能力固然重要，但如果没有邻国的信任和直接合作，这两者都无法实现。

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第一段：AS在国富论中认为，交换是商业的基础，也是人性欲望的本质。他认为16-17世纪自利动机带来的商业联系开启了现代化。例如商业化的联系削弱了村落之间的合作，并鼓励个人主义。
第二段：但是这种结论不能解释早期英国人用语言而不是自利明确了信用，合同的概念。在那个阶段，大部分商业联系由信用驱动，如果没有信任和邻里之间的直接联系，个体的利益也无法达成。因此，在打破群体之前，买卖行为实际上让村庄更加团结

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现代商业合作关系不是打破原有社区合作精神，以然基于信任并起纽带作用。

1.在国富论重，苏格兰经济学家亚当斯密声称，物物交换，交易，买卖是商业基础和人类天生的，被个人意愿的驱动。史密斯个人利益主导英国商业关系的观点，对今天认知商业关系有很大影响。商业关系发展削弱了社区合作精神，并鼓励和社区利益相反的个人主义。
2.然而，这个观点没有考虑早期现代英国对商业关系理解的语言，这个语言强调信用，义务和合同，而不是个人利益。这个时期的许多交易时基于信任，遵守信用的道德符号主导商业关系。个人利益和偿付能力很重要，但是没有信用和邻居间的合作时难以实现的。因此，买卖没有打破社区，实际上建立更紧密关系。

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47.国富论
Truck 交易
Barter 物物交换
Articulate口齿清楚的；清楚地表达；表达能力强的
P1:【在亚当斯密的著作国富论中，认为交易、物物交换和exchange既是商业的基础优势人类的天性。亚当斯密认为自理的天性主导了近现代的商业关系，举了一个例子，商业关系的发展削弱了村庄社区中合作的精神，鼓励了个人主义和利己思想】
P2:【开始解释这种思想和实际上人们使用的语言的冲突。近现代英格兰的语言表达了他们对于商业关系的理解，语言中强调信用，义务，合同，而不是自己的利益。这个时期大多数商业的转换都是通过信用和credit。因此买和卖，并没有打破社区，而是创造了村庄中巨大的纽带】

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生词：
1、介绍国富论的提出作者，内容。这个观点在英国现代早期影响力很大，举例。

2、然后，这个观点却没能够用当时人们所说的语言去解释清楚其在商业上的理解和一些有关credit,trsut巴拉巴拉那一堆的事儿。那个时候，人们大多数都是credit交易巴拉巴拉，所以个人利益和solvency是非常重要的，但是如果没有trust和邻居间直接的合作的话，是很难赚钱的，所以最后买卖交易都没能在社区之间发生，反倒是在很多村与村之间发生的。

Naomi_Chen

47.国富论
1.生词：tremendous巨大的 barter实物交易；易货；物物交换 propensity倾向；癖好；脾性
2.段落大意：
第一段：在1776年出版的国富论中，苏格兰经济学家亚当斯密将propensity of “truck barter and exchange”描述为人为意愿驱动的商业基础和人类的附加价值。亚当斯密认为这种在十六十七世纪的英国被个人利益主导的商业关系对现在的经济的利己主义仍有着tremendous的影响
第二段：然而十六十七世纪的人们更加看重信誉，信任，义务而非个人利益。那段时间更多的商业行为都是基于信誉这种道德标准。个人利益固然重要，但没有信誉和合作便无个人利益可言。结果就是很多买卖不仅没有破坏社区关系，反而加深了邻里感情。
3.文章结构：point-argue

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国富论里苏格兰经济学家AS提出以物易物的倾向即使商业的基础也是有个人欲望引导的人类天性。AS认为个人利益主宰生意关系对于今天如何看待这种关系具有巨大影响，例如，生意关系的发展弱化了社区式的合作并鼓励了个人主义和提升自我。
然而，这种观点没有考虑语言在近现代英国用于表达对生意关系的理解，语言用来表达信用、信任、义务和合约，而并不是个人利益。在这个阶段，大多生意往来都是基于信用的，（简单直白的交易和信守承诺，）主宰了看待生意往来。个人获利和偿付能力很重要，但在么有信用和合作的基础上都无法达到。结果，对于买卖来说，形成了多数羁绊。

Fruzsi

47	国富论
P1	亚当史密斯认为对于卡车，以物换物和交换都是交易的基本，特定的受个人利益驱使的人类天性。史密斯关于个人利益主导经济关系引发了强烈的影响关于如何被认知。今天我们普遍认为：商业关系的发展阻止了合作，而促进了个人主义，以自我为中心。这些都和公众利益背道而驰
P2	然而，这样的观点和早期英格兰人们的语言相反，他们之前的理解是信用，信任，责任和交易。根本不是自我利益。这段时期内：人们都是赊账，光明磊落的处理交易。个人利益确实很重要，但是没有别人的信任就根本不能被实现。 所以交易根本不是分裂社会，而是将人与人联系起来