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Microsoft word translation 「非洲」音樂相當實際上是一個無意義的期限。 音樂橫跨非洲比它橫跨歐洲變化much more做(精確地，因為音樂文化沒有來橫跨大陸控制和傳播)。 多數奴隸換了與美洲來自西部非洲，音樂是完全地與非洲的其他部分不同音樂。 它也是相當與歐洲音樂從希臘時期開發了的方式不同。 偶然地如果歐洲音樂的核心是通過一定數量的旋律儀器對位聲部裝飾曲調和設置了它到在隱晦的期限例如「慢板」或「急速的樂章」有時仅指定)的節奏(西部非洲音樂的偶然地核心是通過一定數量的節奏性儀器對位聲部上色節奏和穿戴它以曲調。 因而西非音樂的關鍵字元是節奏和音色、不是曲調和和諧。而不是旋律對位聲部，西非音樂是關於節奏性對位聲部。 像歐洲melodism是印歐語的引伸，西非percussionism結果是西非語言的引伸，根據音色和節奏主要。 西非敲擊樂是講話的語言的模仿。 實際上，西部非洲人學會如何演奏音樂(節奏性和timbric微妙播放一個關鍵系數)的音樂，當他們學會講話時。 西非敲擊樂有歐洲旋律音樂的同一「語義」價值，除了意思軸是垂直的。 最初北美洲的歐洲殖民無意轉換奴隸成基督教： 事實奴隸是「異教徒」是道德辯解為奴隸制。 他們不是「基督徒」，并且「基督徒」在那些日子裡意味「人」。 不是「基督徒」的人們是下等生存。 開始以「大覺醒」馬薩諸塞1734年的衛理公會派教徒和浸禮會教友復興創造了奴隸制一個新的思想體系：因為它是手段從某一詛咒，保存異教徒奴隸制被辯解了。 所以異教徒轉換慢慢地成為了不僅被歡迎的，但均勻委託人。 奴隸制來被觀看(在狂熱地宗教處所)作為一場運動為挽救靈魂。 「精神」 (精神讚美詩)是北美洲的奴隸創造的音樂的第一個原始的形式。 坎農相機公司開發了通過非洲儀式的適應到基督徒儀式和通過歐洲禮拜儀式的音樂的適應對西部非洲的音樂系統。 不用說，黑人精神的發展巨大地拾起速度，當第一位黑色傳教者開始實踐，因為然後傳教者和它的觀眾簡單地把他們的「電話和反應"關係變成音樂互作用。 由於黑色從白色被分離了，必須給他們他們自己的傳教者(經常苦幹他們自己)，會講道對只有黑觀眾。 在18世紀50年代之內黑人傳教者已經是普遍存在的。 黑人會眾在18世紀70年代被形成了。 標度是用於一個音樂系統的筆記被命令的序列。 歐洲音樂使用了全音階(被劃分成八口氣，第八個是第一口氣的重複每八音度高度)，或者，更好，它的引伸，半音階(每八音度十二口氣)。 西部非洲音樂使用了包括仅一个的一個五音標度(秒鐘、三、五和第六口氣全音階)。 二個標度由歐洲和非洲音樂合併開發了： 「精神」音樂和膨脹的全音階「藍色」音樂異常五音標度。 所有黑音樂在美國從這二個根本標度將開發。 與它的西非根更加緊密地相關的黑民間音樂是民歌。 | 
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发表于 2006-7-13 23:17:00
