[揽瓜阁精读] 149. Nationalism and Feminism

Congmy

文章主题：介绍四个国家的民族主义和女权主义
P1-3：【对比挪威和瑞典的民族主义和女权主义】第一段说这两个民族国家的起源。第二段主要说瑞典的民族主义。最保守和最激进的瑞典民族主义者反对通过普选将所有男性纳入国家，对他们来说女性投票权甚至都没有提上日程。瑞典社会主义者将男性普遍选举权视为他们的重要目标之一，但对女性选举权不太关心。第三段介绍挪威的民族主义。与瑞典相反，挪威的民族主义者无论是保守派还是自由派，支持或反对军事解决方案，都在世纪之交接受了男性普选。有些自由主义者甚至为妇女选举权而工作。挪威社会党人在1898年赢得了男性普选权，并对女性选举持积极态度，尽管男性选举权对他们来说也更重要。
P4：【介绍日本的民族主义和女权主义】在世纪之交，日本的特点是保守和激进的民族主义。然而，1920s和1930s时期的日本适度自由的民族主义占据上风。在这段时间里，女性获得了比以前更好的机会，这似乎不足为奇。但与日本专制政权的总体印象相比，这是一个很短的时期。1890到1945年，日本法律禁止妇女参与政党政治，这一事实证实了在瑞典发现的保守民族主义和对女权主义政治的消极态度之间的相关性。
P5-6：【介绍印度的民族主义和女权主义】印度的民族主义者认为妇女作为古老印度教传统的守护者具有特殊的作用，这对民族运动非常重要。举了个“swadeshi”运动的例子。甘地对于女性的认识又不同，女性应该参与国家斗争，但是参与方式不同（非暴力方式）。甘地认为Sita是理想女性的代表。最后一段讲印度的平权运动，举例1914和1917年的两个组织作为代表。

Silhouette暗色轮廓；剪影，侧影；使现出影像（或轮廓）
Guardian监护人；守卫者，保护者

raven11

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sueMs

P1：简要介绍了一下瑞典和挪威独立的过程
P2：比较这两个国家的建立得出——民族主义的两种形式对接受什么派别作为执政党有决定性作用。比如瑞典最保守激进的民族主义者反对全部男性都拥有选举权，根本不考虑女性选举权；瑞典的社会主义者提倡全体男性拥有选举权，不太关注女性选举权问题。
P3:而挪威的民族主义者，不管保守还是自由派，支持或反对军事手段，都在世纪转折时支持全体男性选举权。一些自由党也会争取女性选举权。挪威的社会主义者在1898年争取到全体男性的选举权并支持女性选举权，尽管前者对于他们也是更重要的。
P4：世纪交替时日本社会的特点是保守和激进的民族主义。但1920s-1930s早期，温和自由的民族主义曾短暂占上风，彼时女性拥有更好的机会。但这种思潮只昙花一现和当时日本总体的极权政治相悖，事实是1890-1945年间，日本女性被法令禁止参与政治。这证明了保守民族主义对女性政治起到负面的作用。
P5：印度的民族主义者：女性在民族运动中有特殊作用。例如：抵制英货运动中招募了很多女性组织集会和抵制运动支持印度商品；内战时期，甘地对“女性气质”的解读也被转化为一种战略——让女性以和男性不同的方式参与民族斗争，如：生产印度棉纱，穿印度服饰等非暴力的活动，他把女神sita，仁慈还会自我牺牲的妻子作为理想女性的模板，即非暴力抵抗。
P6:印度的两个妇女组织可以被视为平权策略的例子：1）给予一些女性选举权2）女性积极参与甘地的公民不服从战略，证实了平权策略在印度形成中的存在。所以虽然甘地不赞成，但也会有一个事实，那就是很多妇女在他被捕后参与了1930年的大盐游行（暴力活动）。

Alfred13

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Tracy_C.

P1: 背景介绍-挪威和瑞典之间的政治联盟是拿破仑战争的产物，并且这一联盟一直持续到1905年，当这个联盟存在生存上的问题时，这两个国家形成了独立的国家联盟。

P2：通过比较这个两个国家的国家建设，这两种国家主义的形式对于将那个人群包括进对国家负责的成员很坚决。
--> 具体举例瑞典的情况：瑞典国家主义者和社会主义的观点
最保守和最激进的瑞典国家主义者反对通过选举权的形式将所有的男性包含进国家里来。对他们来说，女性的选举权甚至都不在议程上。瑞典的社会主义者则把男性选举权作为他们的重要目标之一，但是他们也不关心女性的选举权。

P3: 比较 - 挪威的情况
挪威的国家主义者，都接受男性的选举权。有些自由党甚至为女性选举权儿努力。挪威的社会主义者在1898年赢得了全男性选举权并且对女性选举权保持积极，尽管男性选举权对他们来说更为重要。

P4: 讨论点转向了日本。进一步证实了在瑞典发现的现象
日本以保守和激进的国家主义为特征。当我们来到20世纪20年代或者20世纪30年代的早期，我们却会发现现代自由主义占据上风。在那个时候女性有更多的机会。但那个时间非常短, 是被大众对日本权威主义时代印象所衬托出来的。日本的女性在1890年道1945年之间是在法律上禁止参加政治聚会的事实，确认了保守国家主义和对女权主义消极态度之间的联系，这一现象在瑞典被发现。

P5: 印度的国家主义者认为女性时古印度教的守护者，所以她们对民族运动很重要。叫S的运动，通过抵制英国的商品，招募招募很多生产印度商品的女性以组织会议和抵制活动，表达了它对英国君主统治测不满。在战争年代，甘地的女性主义被转变成不同的战略。女性应该参加民族斗争，但是是以和男性不同的方式。她们并不被欢迎参加公开斗争，但是却被欢迎去生产印度棉质衣服和穿印度服饰。甘地认为女神Sita，这种奉献的妻子是理想的女性。他认为女性不该有暴力的一面-非暴力抵抗。

P6: 在印度，一些女性组织是平权战略的例证。

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Put forth 提出（建议或计划）
Boycott 抵制

P1：瑞典和挪威的政治联盟源于拿破仑战争，一直持续到1905年当联盟的可行性问题越来越多的时候，这两个国家形成了互相独立的民族国家

P2：比较挪威和瑞典的国家建立，很明显可以看出两种民族主义对团体被接纳为负责任的国家成员至关重要。最保守和激进的瑞典爱国主义者反对赋予所有男性选举权，对他们来说女性选举权更加不是讨论议题。瑞典社会主义者将男性普遍选举权作为目标，但不太在意女性选举权

P3：相反地，挪威爱国主义者，不管是保守主义还是自由主义，支持或反对军事解决，都在世纪之交的时候接受男性普遍选举权。有一些自由派甚至支持女性选举权。挪威社会主义者在1898年赢得了男性选举权并支持女性选举权，虽然男性选举权对他们来说更重要

P4：在世纪之交的时候，日本处于保守和激进的爱国主义中。如果向前到1920和1930年早期，我们会发现一个短暂的温和自由爱国主义占上风的时期。在这个时期女性比之前有更多机会。这个时期虽然短暂，但是和之前普遍的对日本的专制注意一项不一样。1890-1945年日本女性被法律禁止参与政党政治，确认了我们在瑞典发现的保守爱国主义和对女性政治的负面态度之间的关系

P5：印度民族主义者提出了女性在捍卫古印度传统的特殊地位的观点，这个观点对国家运动很重要。世纪之交的Swadeshi运动表达了对英国主权的批判。如果往前在战争时期，甘地对女性的观点可以被解释为不同的测量。女性应该参与民族斗争之中，但是应该用与男性不一样的方式。举例。

P6：在印度，1914和1917年成立的女性协会可以被看作平权战略的例子。对有限的女性选举权在部分省份（1920）和全印度（1935）的支持和女性在甘地文明不服从运动中的积极参与，可能可以证实平权战略在印度民族国家形成中的存在。很多女性参与了1930年甘地被逮捕以后的大游行（虽然甘地不同意）也可以证实这一点。

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P1 这个在挪威和瑞典间的政治组织是拿破仑战争的结果并且持续到了1905年，知道组织的生存问题持续增加，这两个国家形成了独立的州。
P2 对比瑞典和挪威的国家建筑让这两种国家组织形式是由哪个组织建立的并背这个国家的负责人接受更显而易见。最保守和好斗的瑞典民族主义者反对总选举里包含所有这个国家的男性。对他们来说，女性的投票权甚至不能出现在议程中。瑞典政客将全部男性选举视为他们最重要的目标之一，但是没有考虑到女性选举权。
P3 挪威民族主义者相反，是否他们更加保守或者自由主义，支持或者反对军队行动，已经在这个世纪初始开始接受全部男性选举。一些自由主义者甚至为了女性的选举权工作。挪威政客在1898年赢得了全体男性选举，并且肯定女性选举权，即使男性选举已经对他们来说更重要了。
P4 这个世纪初始，日本被描绘为一个一个保守好斗的民族。但是如果我们回到1920-1930，我们确实发现一个短暂的时期，适度的自由主义的民族有更高的表现。看起来并没有惊喜，在这个时期女性比之前有更好的机会。但是这是一个很短的时期，违背了关于日本政权的印象。事实是从1890到1945年，日本女性被法律禁止去执掌政党，这证明了保守民族和在瑞典发现的对女权政治的负面态度的相关性。
P5 印度民族主义者提出论据关于女性有特别的角色作为古印度传统的守门人，所以对国际运动很重要。这种抵制英国货运动，就在这个世纪初，通过抵制英国货表达了他对英国主权的批判，招聘了很多努力工作，通过组织会议和地质活动来促进印度产品的女性。如果我们移动到这两次战争之间，甘地的关于女权的想法更容易实际转化成不同的策略。女性应该加入国际努力，但是最好是采用和男性不同的方式。她们在公共新教边界地区不受欢迎，但是当他们被看到忙于生产印度棉衣并穿着印度传统服饰时受到更多的欢迎。甘地看到了这种上帝般的sita，这种有信仰的、自我牺牲的妻子，作为完美的女性。他还发现女性尤其为s做好准备，这是一种非暴力的抵抗。
P6 在印度，女性组织比如A和W，分别在1914年和1917年成立，可能会被看作是一种平权策略的例子。这种给到受限的女性选举前的支持在一些印度城市在1920，在1935年遍及全印度，并且女性的活跃参与在甘地的公民不服从策略中，可能证明在印度的一些组织中存在平权策略。所以可能有一个事实—尽管甘地不支持—很多女性参加大型增添趣味的事物在1930年的三月，当甘地被捕之后。

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