[揽瓜阁精读] 121.佛经

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Fanaona

P1：研究人员的发现确认了一个长期假说：G（P的一个方言）中能体现古老的佛教文学
P2：Mr S是研究铭文的学者
P3：研究人员获得了一个卷轴 which很难保存
P4：G的历史意义：佛教重要中心（而且是很多文化的crossroad和melting pot）
P5：行间注释说明那时就有藏经阁和图书馆了
P6：以上发现证明了G假说：早期的中文翻译由G完成而不是S

数据中台

P1：通过过去时间的发现，研究学者在研究佛教手稿的时候证实了一个长期存在的假说，即G这个地方存在一种古老的佛教文学传统，他们相信这部经典很快会取代佛教经典的四大传统；
P2：虽然没有其它的G手稿被发现，但是S先生是少数研究这个语言的研究者之一，他们专门研究这些神秘的手稿；
P3：1994年，一名匿名者捐赠给了图书馆29份易碎和残缺的手稿，S先生说这样的手稿能保存下来真的是一个奇迹
P4：从公元前3世纪到公元4世纪，G是一系列强大王朝的所在地，它是来自印度、西方、中国和东亚文化影响的十字路口，也是希腊S后代以及其它人的大熔炉，考古学的遗迹和其它证据表明它是佛教一个重要中心。
P5：行间表示法，抄本表明这些手稿是被丢弃的，被新制作的所取代，，修道院也是有组织有序的手稿和大型图书馆
P6: 这些让他和他的同时相信，这些文稿有巨大的作用，因为他们支持了G假说，即佛教早期的中文译本是从G而不是S原本中准备的

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121. 佛经
主旨：古印度的佛经和其它四个地区的佛经之间的关系，考证这个古印度的佛经是Sanskarit 还是Gandhari.
第一段： 华盛顿和英国的专家假设Gandhari的佛经语言来自Sanskarit， 西藏 中国 pali 等四个地区的佛经都译自Gandhari
第二段： salomon 主要凭借一些陶器刻字，硬币，碎片， brough 编的书 啥的研究这个，研究出来后面啥aramic字母。。
第三段：1994 年他看到了29个又这个古文字的碎片
第四段： Ganhara 300BC-400AD 是个文化交汇的朝代
第五段：salmon说在哪个时期，新刻的文字的陶器替代老的，说明哪个时期佛经管理的很有序
第六段： 这个很重要 因为她印证了Brough的假设：其它四个地区的佛经译自Gandhara 而不是sanskrit。

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121. 佛经
主旨：古印度的佛经和其它四个地区的佛经之间的关系，考证这个古印度的佛经是Sanskarit 还是Gandhari.
第一段： 华盛顿和英国的专家假设Gandhari的佛经语言来自Sanskarit， 西藏 中国 pali 等四个地区的佛经都译自Gandhari， Sanskaritshi gandhara 地区的方言，也是gandaha 语言的起源。
第二段： salomon 主要凭借一些陶器刻字，硬币，碎片， brough 编的书 啥的研究这个，研究出来后面啥aramic字母。。
第三段：1994 年他看到了29个又这个古文字的碎片
第四段： Ganhara 300BC-400AD 是个文化交汇的朝代
第五段：salmon说在哪个时期，新刻的文字的陶器替代老的，说明哪个时期佛经管理的很有序
第六段： 这有序这个事情很重要 因为它印证了Brough的假设：其它四个地区的佛经译自Gandhara 而不是sanskrit。

Cheerstef1

P1：通过过去10年的一些惊人发现，华盛顿大学和英国图书馆研究早期佛教手稿的研究学者确认了一个长期假说，古老的佛教传统存在于G，一种P地的方言，G是一种早期发展于S地的早期印度语言。他们确信宗教法规很快将取代其他四个伟大的佛教传统，这四种分别是P、C、T、以及S.
P2：尽管还没出现很多G的手稿，S是研究这种语言的一位学者，通过B的编辑、通过相关语言的世俗文件、通过对锅、硬币、以及遗迹上的题写刻字。S专门研究K（基于A字母表的文稿）上的题写刻字。
P3：1994年，一个匿名的捐赠者向图书馆捐赠了29个残骸以及手稿碎片。S说“相比之下，纸和牛皮纸像生铁一样。事实是这种手稿能留下来就是个奇迹。”
P4：自BC3世纪至AD4世纪,G就是权力中心。G因为有许多考古遗迹，是印度、西方、中国、东亚、希腊等地的文化交融之地，是来自北方其他侵略者的居住地。考古遗迹以及其他证据显示这也是重要的佛教中心
P5：字里行间的暗示，例如copied 表明了这个手稿曾被抛弃又被新的给替代。S说“显然，很早之前，修道院就有很好的写字室和大图书馆”
P6：这让S和他的同事相信这份手稿很重要，因为它支持了G理论。G理论由B及其他学者提出，即早期的中文对佛教的翻译文本是来自G的而不是S。

小米儿Holand

经过数十年的调查，学者们验证了一个长期以来的假设，古代佛教的文化也存在G这种语言，是P的一种方言。 他们相信这个宗教作品也会在今天的P，中文，藏语和梵文之后有自己的一席之地，

尽管没有其他的潜在G羽然的稿子竖线，S 等一些学者已经研究了这种语言。

1994年的时候，匿名捐赠者给了图书馆29个树皮的手稿碎片，图书馆的人说，和他比起来，之和牛皮纸简直就是铁，不知道这东西怎么保存下来的。

犍陀罗 公元3世界到4世界都是很有影响力的朝代，她是印度中国西亚的文化 十字路口，是S入侵者的后台，考古学发现，这里也可能曾是佛教中心。

上面写明这个手稿是被替换下来的副本，说明那个时候他们就有组织很好的修道院（寺庙），且有大的图书馆。

他和他的同事相信这有重大意义，因为他们是这个假设的支持者，他们认为中文的佛经是从后这个版本传下里的而非梵文。

sanskrit 梵文
vellum  牛皮纸
cast iron   铸铁
sheer  纯粹的 完全的  陡峭的
birch barkroll  桦树皮卷
archaeological   考古学
Gandhara  一个国家 犍陀罗
interlinear  字里行间
monasteries  修道院

siridddd

121 佛经
P1 discovery of Gandhari manuscripts is significant.

P2 intro of a researcher named Salomon who specialized in studying Gandhari.

P3 Someone donated a handful of manuscripts.

P4 Gandhara was the sear of series of dynasties. It is a crossroads of cultural influences from the east and the west. it was also an important center of Buddhism

P5 interlinear notations in the manuscripts indicate the scripts were copied.

P6 those are the evidence of Gandhari hypothesis: some Chinese translations of Buddhist texts were prepared from Gandhari rather than Sanskrit.

Joyaaaa

121.
第一段：华盛顿大学和大英图书馆的研究佛教手稿的学者正在证实一个长期存在的假设：G里面存在着一种古代佛教文学传统。他们相信，这部经典很快就会取代四大伟大的佛教经典。
第二段：虽然没有其他G手稿被发现，S研究着这种语言。S研究着arcane inscription，用K写的。
第三段：1994年，一个捐赠者给了图书馆29个手稿碎片，S说，相比之下，任何在这上面保存的文本就像个奇迹。
第四段：在公元前三到四世纪，G曾是一个强大的朝代所在地，也曾是一个重要的佛教中心。
第五段：这些行间符号表明，这些手稿是被丢弃的，然后被新的手稿所取代，寺院有组织良好的手稿室和大型图书馆。
第六段：这些支持了一个假说：一些B原始的中文译本是从G来而不是从S来。

Nora小碗

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