[揽瓜阁精读] 313.Matthew Arnold

小白斩鸡

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Matthew Arnold, through his Culture and Anarchy (1869), placed the word “culture” at the center of debates about the goals of intellectual life and humanistic society. Arnold’s definition of culture as “the pursuit of perfection by getting to know the best which has been thought and said” helped define the Western world’s liberal arts curriculum over the next century. Although three forms of dissent from his views have had considerable impact of their own, each one misunderstands Arnold.

The first protested Arnold’s designation of “anarchy” as culture’s enemy, viewing this dichotomy simply as a struggle between a privileged power structure and radical challenges to it. Yet, Arnold himself was plagued in his soul by the blind arrogance of the world’s reactionary powers. Another form of opposition saw Arnold’s culture as a perverse perpetuation of literary learning in a world where science had become the new arch from which any new order of thinking must develop. At the center of the “two cultures” debate were the goals of the formal educational curriculum, the principal vehicle through which Arnoldian culture operates. But Arnold himself had viewed culture as enacting its life in a much more broadly conceived set of institutions. Today, Arnoldian culture is sustained, if indirectly, by a third form of dissent, multiculturalism, which seeks to deflate the imperious authority that “high culture” exercises over curriculum while promoting the idea that we must learn what is representative because we have overemphasized what is exceptional. Yet, multiculturalism actually affirms Arnold by returning us to a tension inherent in the idea of culture. The social critics, defenders of science, and multiculturalists wrongly insist that Arnold’s culture is simply a device for ordering us about. Instead, it is designed to register the gathering of ideological clouds on the horizon. Perfection mattered to Arnold only as the background against which we could form a just image of our actual circumstances, just as we can conceive finer sunsets and unheard melodies.

Blair1001

P1
WA的作品将文化置于人类精神和社会的中心。他将文化表述为追求最好的思考和表达。有三种对其的反对意见，但是他们都是误解。
P2
第一种反对意见认为无政府主义是文化的敌人，将这种一分为二作为有权有势与反抗者之间的斗争。但是然而A本身对反对势力的盲目自大很头疼。
第二种反对意见认为A将文化作为了解世界的永恒方法，但是科学已经变成了主宰思考规则的事物。然而A将文化作为使生活更加宽广的方式。
第三种反对意见是多元文化，这种观点认为我们必须知道代表性而不是排他性。但是多元文化确实让我们去了解根植于文化的张力。
上述三个观点都错误的认为A提出的文化只是简单的指导我们的工具。然而，它是将地平线上的云聚集在一起。完美对于A来说只是一种背景，反对只从真实环境中获取，正如我们要接受更好的日落和没听过的乐曲。

ppppcc

P1:
在1869年，A将世界的文化置于了智力生活和人文社会争论的中心。A对于文化是追求美好生活的定义帮助确立了世界文化课程。尽管有三个关于他的争议对他影响很大，但是每一个观念都误解了A。
P2：
第一个误解认为A的无政府状态是文化的军队，A对于这些保守分子的观点很困扰。另一个反对声音认为A的观点是不正当的，应该被科学发展所取代，A对于文化的debate只是为了完善教育课程，而A认为文化是生活的重要指导。目前，多元文化的声音也反对A。社会批评家、科学的维护者以及多元文化者都错误地认为了A的观点是一个指导我我们的设备。相反，他用来帮助意识形态浮出水面。A的完美理念只是一个背景来帮助我们看到更好的日落和没有听过的旋律。

生词：Anarchy无政府状态；dissent不同意见；dichotomy对分，一分成二；plagued困扰；arrogance傲慢自大；perverse不正当的；sustained持续的，持久的；multiculturalism多元文化；deflate缩小；imperious专横的；tension紧张关系；defenders辩护者，守卫者；finer好的，出色的；reactionary反动派，保守分子

查不喜欢

是一个文学方面的帖子，主要难在1、单词难，2、视角转换比较难，看了第一遍是屡不清楚的。
第一段：介绍了Matthew Arnold和culture理论被误解。
第二段：分别阐释了被误解的地方和作者的观点
1、anarchy误解为敌人——Arnold’对反抗力量的盲目自信
2、科学是一种思考的发展形式 ，Same-核心：教育的目标 反驳：Arnold——more broadly
3、third form of dissent——学习representativ（multiculturalism）有centrel——wrongly insist（反驳）只是一种工具
4、Instead,作者观点（比喻？）完美只是作为背景，我们可以根据它形成我们实际情况的公正形象。

吱野

HelenC24

1.        MA—culture at the centre of debates about goal of intellectual life and humanistic society—definition. 3 forms of dissent from his view, misunderstand MA
2.        First—anarchy; 2-perverse perpetuation of literary learning
3.        Two culture debate—But A viewed culture as enacting life in more broadly conceived set of institurion
4.        Today, 3-dissent-multiculturalism.
词很难，具象化比较难，理论层面的东西，提炼结构找出观点的不同

calll

MA这个人在讨论intellectual life和humanistic society的时候提出了Culture这个词. 并给出了Arnold对culture的定义. 但是有三种不同Arnold的观点的解读, 但是每一种都误解了A
1.        无政府状态是culture的敌人.
2.        Perverse perpetuation  science become the new arch.
3.        如今对A的解读:Multiculturalism

Eunice12

词汇
dissent 异议
anarchy无政府状态、混乱
plague困扰
arrogance 傲慢
perverse 反常
perpetuation 永存、不朽

逻辑图：
P1verview
1、引出话题(placed )：MA placed culture at the center of debates about the goals of intellectual life and humanistic society
2、MA观点是什么、影响如何(helped define )：
MA观点--culture as the pursuit of perfection
影响--defined the liberal arts curriculum
3、作者的总论点(although,misunderstands )：three forms of dissent misunderstood MA

P2:分点论述three forms of dissent
1、分论点一：the first form(The first protested,Yet)
内容：see “anarchy” as cultural enemy
作者反驳：MA自身对reactionary power的傲慢感到困惑
2、分论点二：the second form(Another form of opposition,But )
内容：see MA’s culture as perpetuation of literary learning
作者反驳：goals of formal educational curriculum are the center of two culture debates
          MA saw culture as enacting life in a more broadly institutions
3、分论点三：the third form(a third form,affirms )
内容：multiculturalism---deflate the authority that high culture exercises over curriculum
                    ---we must learn what is representative
作者观点：通过带我们回到文化中内在的紧张来肯定MA
4、作者重申论点(wrongly insist that,Instead)
社会批判、科学捍卫者、多文化者---错误坚持A’s culture is a device
作者观点---the gathering of ideological clouds and perfection is the background

xixio

313
生词：intellectual智力的  dissent异议  protest反对  anarchy混乱  dichotomy一分为二  plague困惑  arrogance傲慢
P1：介绍MA的C&A的影响---placed culture at the center of debates
MA对culture的定义---通过了解最佳的去追求最好的
衍生出了三个不同的意见，都产生了很大影响，但每个都误解了MA的意思

P2：具体介绍三个dissents
1.反对MA说无政府状态就是文化的敌人，认为这二分法单纯是一个挑起有特权的人和对此进行挑战的人之间的struggle。但是MA他自己是被世界反动分子的盲目傲慢所困扰的。
2.认为MA对于culture的思想是个反常的延续，世界在science的推动下应该发展新思想。
--提到一个TWO CULTURE DEBATE，中心是正式教育
但是MA他认为文化使他的生活更广阔
3.multiculturalism---存在high culture，我们要学习有代表性的文化
但是multiculturalism事实上证实了MA的想法。大家都错误的认为MA的culture是简单的for ordering。但实际上，这是为了主张多元文化gathering。
最后解释perfection仅仅是一个background，用于反对“我们只能form一个image”

毛甲鱼

        ▪ MA-culture
                ○ Define liberal arts curriculum
                ○ Three forms of dissent-impact but misunderstand
        ▪ Three forms of dissent
                ○ First: anarchy as culture enemy
                        § yet was plagued
                ○ Second: perverse perpetuation of literary learning
                        §  viewed culture as enacting its life
                ○ Third: multiculturalism
                        § Affirms
        ▪ Author: wrong = device for ordering us, perfection only as background