[揽瓜阁精读] 138.姐妹书信

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姐妹书信
Sarah Scott的生活和作品（opus）和她的姐妹伊丽莎白的分开，这是由历史事件和意识形态决定的，这也部分falsied（篡改）我们对她们作品的解读。姐妹俩分开居住，如果不是故意的对抗，发生在scott的婚姻前或更早这一想法仍然存在疑惑。即使被早期的作家篡改，但是伊丽莎白和scott以及其他家人的和谐相处说明了他们不仅每年有一半的时候呆在一起而且保持的亲密的关系，她们的一生都在用书信沟通，而且她们有相同的好友，一起参加活动，分享阅读内容，政治观点，甚至是秘书，讨论互相的写作，并给写作上的帮助和支持。
通过patronage和终身与慈善事业的合作来重新读姐妹的关系努力将Sarah Scott的作品融入到蓝袜圈。重新读伊丽莎白在Sarah Scott生活中的地位，和Sarah Scott在伊丽莎白的蓝袜圈的地位改变了我们对Sarah Scott对慈善的观念和她支持改革的社会地位的理解。这也给Sarah Scott的小说中心政治的关联，也给伊丽莎白和二代蓝袜后代Sarah Scott对Millenium hall的乌托邦视角。
这对姐妹也给我们带来了更多女性慈善的理解，上层妇女在18世纪就行使了一系列重要但是不正式的公共层面的权力，但是由于不同的division，所以这些东西是之林破碎的被发现的，一些女权主义历史学家，发现了贵族女性在选举和家庭中扮演的重要角色，妇女也作为慈善家或者慈善系统中的broker，政治和教会依赖那些慈善系统。文化历史学家还发现，那些女性还参加了文学资助系统。其他历史学家追踪了上层和中产阶级妇女成功的努力将新的管理和制度化的慈善活动形式作为“适当的女性”活动，同时证明了小说的有效性，如Hannah More的《Coclebs in Search of a Wife》。
但是在18世纪中期，一些妇女运动的能力和活动的搁浅不一定要分开。首先他们交织在语言中，patron既指对政府或军队办公室、教堂生活或其他工作的处置权，也指“赞助人对某人、机构或工作给予有影响力的支持、支持、鼓励或支持的行为”(牛津词典)。在后一种意义上，是制度性的。在1772年晚期，bookseller被认为是作家的慈善。这些慈善的搁浅还与妇女的生活以意想不到的方式交织，以相互矛盾的动机。萨拉·斯科特(Sarah Scott)和伊丽莎白·蒙塔古(Elizabeth Montagu)这对“蓝袜子”姐妹，无论是在赞助和慈善的文献中，还是在对她们的生活和著作的批判性研究中，都没有从这一角度考虑过她们，但她们在这里可以给我们一些启示。

橘子抱抱卷

1. 中心：the persistence that … is curious – 表明问题
SS 的生活与作品，根据历史事件及意识形态（可能扭曲了我们对于他们作品的理解），被认为是与她姐姐EM以及其作品分开的。这种持久的观念-EM的生活与SS早在SS1751年结婚前就不一样是奇怪的，因为甚至就在编辑者很久以前的文章中（这里sanitizing excisions 的作用是？）表明，M与S还有其他家庭成员的通信不仅说明他们每年都呆在一起并且保持着密切的肢体和书信上的交流，还印证她们人士共同的人，且在慈善活动上合作，分享读物，政治立场，还有秘书(评论作品，给其他作家著作者援助，以及个人，家庭及社会的支持)。

2.这姐妹俩一些关于赞助以及她们在赞助事业上的合作的对话重新将SS和她作品融合进女学者圈（B圈），就像XXXXXX一些人做的。将M带入到S的生活中，且将S带入到M的女学者圈，改变了我们对于【S所支持改革的对与慈善及社会地位的观点】的看法，也提供S的地产小说中心的政治关联，且使M和第二代女学者传人在S的乌托邦理想下。

3.女性赞助
18世纪上层女性did实施了她们的权利且通过一些不正式，但非常重要的方式涉及到了公共层面。但是因为纪律分支，我们并没有同事发现这两件事。女权历史家XXXX发现贵族女性在选举及家庭政治上有着重要地位，且在社会福利系统中充当着赞助者或经纪人（对于教会和政治事务有帮助的）。文学和文化历史学家XXXXX也证实说女性在文学赞助系统是积极的参与者，其他学家例如XXXXX也研究了中高地位女性如何最终成功为新管理的机构性慈善福利【作为一项“女性活动”】成功拨款，又同时展示了例如XXX的小说功效。

4. 18 世纪中期，这些女性权利和活动并没有被非开。他们是混为一谈的，首先表现在语言方面。赞助指丢开政府及军队，教堂生活或者员工的权利，也指“赞助者给予个人，机构或者工作上能带来影响的支持/关怀/鼓励的一系列行动”。后者，机构慈善性活动 – 教堂学校和医院所提供的金钱资助 – 和作家将奖项/奖金作为捐款捐出。确实，直至1772书商才被认为是作家的捐助，作者通过订阅或者自己的账户来印刷。这些不同形式的捐助，以不同动机，也被认为是以意想不到的方式参与进女性生活中的。这对女学者姐妹S和M从未以赞助或慈善的文学角度，抑通过她们生活和作品以一种批判的角度审视过， 也可以教会我们一些。

5.EM给她表亲的信里，她形容S和LB（在分手后）于XX的的家庭简朴的就像是“女修道院”。。。

Opus 作品
Take divergent 采取不同的
Sanitizing excisions
Disciplinary divisions
Aristocracy 贵族
Ecclesiastical 教会的
Appropriate v 挪用/拨款

slowdiving

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sueMs

p1：由于历史和意识形态等原因，ss的生活与作品常被与她的姐妹em分开看待，并且，这些原因也导致了我们对两者部分作品的歪曲解读。通常认为，她们的生活分开但经常往来通信，信的内容涵盖了她们的情感的连结，事业的探讨和文章的交流。
p2：书信中的发现一，姐妹俩对赞助的讨论和慈善上的尽心合作让ss的作品在蓝袜圈（才女圈）复兴，并改变了我们对s从她支持的改革角度针对慈善和社会地位的定义的理解，同时建立了s的小说和政治上的关联性，也让姐妹em和第二代蓝袜圈继承了s在《千禧厅》中的空想观点。
p3：书信中的发现二，姐妹俩为我们了解“妇女赞助”做了很多。十八世纪的上流社会女性会以重要但不正式的方式实行权利和参与公共事务。但我们一直分开看待这些行动。下面举了一些女性参与政治、教会、文学系统赞助活动的例子。
p4：介绍了女权运动在十八世纪中期的思潮变化——由分散到交织，一在语言上争取赞助人在各方面的权利，二给予种种慈善事业支持（包括给作者支持和回报），这些赞助的方式以意想不到的样子交织，这是蓝袜姐妹，ss和em很少被注目的地方

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第一段：SS的生活和（opus）作品和她姐姐EM的作品分离。因为一些历史事件和意识形态的原因，还有我们错误解读她们的作品。姐妹的生活逐渐分离，如果不是敌对的话，这样的事情在S结婚前和结婚的时候都是很奇怪的，因为M和S和其他家庭成员的的通信来看，不仅姐妹会花时间在一起，她们还知道同样的人，和同样的慈善人士合作，分享读物、政治立场和一个秘书，讨论彼此的文章并且给写作一件，还有给予私人的（familial）家庭的社会帮助。
第二段：从她们关于资助慈善事业终身合作的谈话看，重新解读姐妹关系。S以她的作品进入蓝袜圈。M改变了我们对S关于慈善的概念和她倡导改革的社会地位。

第三段：这对姐妹增加了我们对女性赞助的见识。十八世纪上层妇女确实行使权力并且以重要非正式的身份参与到公共领域。但是不可避免的是，考虑到学科的划分，我们分头发现这些事实。女性主义揭示了贵族女性在选举人和家庭政治之间的作用。


第四段：在十八世纪中叶，这些妇女权利和活动没有分开区别。而是交织在一起。蓝袜圈的姐妹，不被认为在这观点上有什么事情是可以传授给我们的。

第五段：M给她表亲的一个被频繁引用的信件中的描述。

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