[新年转帖]从历史角度看：中国正处于盛世初期还是真的病了

Jeremy · 发表于 2005-2-10 12:44:00

从历史角度看：中国正处于盛世初期还是真的病了  (一) 罗马不是一日建成的，盛世也不是一蹴而就的。 (二) 很多人不满美国强大的同时，却不思考美国何以强大，付出了几代人的智慧和努力。从华盛顿建国到林肯解放黑奴，美国国力虽小，野心已经彰然。从“美洲是美国人的美洲”的门罗主义，到购买路易斯安那、阿拉斯加，美国花了100年走完了中国2000年的扩张路；从日不落帝国下独立到与海上霸主西班牙争夺殖民地，美国基本上走上了“独立自主、和平外交”的强国之路。然后的历史大家都熟悉了，美国19世纪后半期搭上工业革命的快车道，在汽车工业、现代农业等各方面执世界之牛耳，在二战之后步入所谓“帝国盛世”，迄今已有50多年了。 历史是惊人的相似。美国扩张成形后经过70多年的经济建设，终于在1945年树立世界权威。中国历史上汉唐两大盛世，也是经过70年左右的苦心经营，在经济上、文化上、科技上、军事上取得全面领先后，才开始百年盛世的。 (三) 中国目前的情形与汉初、唐初有惊人的相似，而不是如许多人而言，与清末有更多的雷同。 汉唐作为两个大朝代，都有两个小朝代作过渡。从很大程度上，汉唐属于free-rider，也就是说，汉朝借了秦朝的光，唐朝借了隋朝的光。统一天下、结束乱世的是秦皇隋帝，振兴中华、名扬天下的却是汉武唐宗。同样，赶走皇帝、打败日寇的是ROC，盛世再现、民族复兴的却是PRC，或者是以后的UC(United China)！历史是如此的重复。“公元前２００年（汉高祖七年），刘邦亲率３０万大军出击，结果在平城（今山西大同东北）以东的白登被冒顿围困了七天七夜，派人向冒顿的妻子送了厚礼后才突出重围。汉朝缺乏对付匈奴的实力，只得采取“和亲”政策，即把皇族女子冒充公主嫁给单于，但匈奴的侵扰并没有停止。” 以刘邦之诡计多端，尚且难胜匈奴，无他，实力使然。汉朝成立68年后，“建元三年（前１３８），东瓯受到闽越围攻，向朝廷求援，武帝立即派出军队迫使闽越解围，并就此将东瓯人全部迁至江淮之间，取消了东瓯国。”汉朝从此走上了帝国扩张的道路。“从元光六年（前１２９年）开始，汉军向匈奴连续发动进攻。元朔二年（前１２７年），卫青率汉军从云中（今内蒙古默特川一带）和陇西（今甘肃东部）两路出击，驱逐了匈奴的楼烦、白羊王，收复了“河南地”，使边界恢复到了阴山山脉一线。”“元狩二年（前１２１年）春，汉军主力在霍去病的指挥下从西路出击，攻入河西走廊。在汉军的接连打击下，匈奴的浑邪王杀了休屠王，率四万人投降。汉朝的疆域扩大到了整个河西走廊和湟水流域。”“元鼎五年（前１１２年）秋，汉军分四路越过南岭，次年冬攻下南越的都城番禺（今广州），灭南越。南越的旧地被分为九个郡，其中的交趾、九真、日南三郡在今越南的北部和中部，珠崖和儋耳二郡在今海南岛上。灭南越的汉军又在第二（元封元年）灭了闽越。”“经过了多次战争，到宣帝神爵二年（前６０年），汉朝终于取得了决定性的胜利，完全控制了天山北路，并设置了西域都护府。西域都护府的辖境包括自玉门关、阳关（均在今甘肃敦煌市西）以西的天山南北，直到今巴尔喀什湖、费尔干纳盆地和帕米尔高原以内的范围，所辖的国有五十余个。”“这一疆域比秦朝扩大了很多，东北由朝鲜湾沿岸一角扩大到今江华一线以北部分，南方延伸到了北纬十三度，西北增加了河西走廊和西域都护府的辖境。”很多人津津乐道于汉王朝的武功，就象不少人痛恨二战后美国的霸权。值得指出的是，汉王朝70年的扩张史(前１３８-前６０年)是建立在70年的建设史上(前206-前１３８)。以此类推，美国70年的霸权史，如果从介入朝鲜战争算起，恐怕还要再持续20年。这对许多民族主义者来说恐怕不是个什么好消息，然而考虑到美国二战以前70年的耕耘期，这也是合情合理的。 (四) 汉朝的辉煌很大程度上在于武功盖世，唐朝的成就却更在于经济与文化。而今日之中国或许更接近于唐初。 唐朝的扩张是隋朝的续曲，基本上是在唐初完成的。“隋开皇八年（５８８年）发动了灭陈之战，第二年就攻克陈都建康，当年自江南至岭南全部平定，南北分裂的局面至此结束。”“在北方，于仁寿二年（６０２年）大破突厥，夺回了河套地区，把边界扩展到阴山以北。在西北，从突厥人手中夺取了今新疆哈密地区；又趁吐谷浑被铁勒打败之机，出兵灭了吐谷浑，把正式行政区的范围扩大到今新疆若羌、且末和青海湖西、兴Ｏ囟?淮?Ｔ谀?方的海南岛重新设立了珠崖、儋耳、临振三郡，从此大陆政权对海南岛的行政管辖再也没有中断过。”“唐太宗即位不久，唐朝就转入攻势，收复并开拓了疆域。贞观四年（６３０年），李靖大破颉利可汗于阴山，东突厥灭亡，唐朝的实际控制区达到了贝加尔湖以北，设置正式行政区的范围也扩大到了“阴山以北六百里”，超出了今国界。到贞观十四年灭高昌，政区扩大到今新疆东部。”“唐朝拥有的疆域最西曾经抵咸海之滨，最北曾经到达西伯利亚，最东曾经至萨哈林岛（库页岛），最南在北纬十八度；在中国历史上是空前的。”实际上，“这并不是说唐朝的统一范围一直有那么大，因为它从来没有同时达到过这样的范围，而且达到最远点的时间是非常短的。”后来的蒙古帝国、满清帝国甚至达到过更大的疆域。而唐朝之所以是中国历史上最辉煌的时代，是在其经济、文化的自由和璀璨。 我们可以有一个比较。从某种程度上，苏联帝国是与蒙古帝国、满清帝国一脉相承的。我这里并非刻意地歧视亚寒带气候下的铁骑民族---他们也是华夏文明乃至世界文明的重要组成部分。然而从另一个角度，这些铁血帝国或许可以创造盖世的武功，乃至有惊人的破坏力。他们在经济上总是缺乏创新，在文化上则匮乏魅力。我们当然可以说《钢铁是怎样炼成的》并不比好莱坞大片逊色，满清旗服并不比霓裳羽衣来得低俗。然而唐诗中的浪漫，星条旗下的自由，却是一本正经的满大人、热血沸腾的武士道所永远难以企及的。 (四) 今日的中国是前2世纪的汉朝，6世纪的唐朝，19世纪末的美国。 汉王朝经历了春秋战国的动荡、秦帝国的残暴、楚汉间的内战，吕后专政、七国之乱、文景之治，终于积70年建设之功叱咤70年，击败匈奴，成汉室之武功；唐王朝经历了十六国的分裂，南北朝的分立，隋唐间的内战，玄武门之变、贞观之治、武氏专权，终于积70年武功击溃东突，成唐朝之辉煌；美帝国经历了十三州的联合，奴隶制的不平，南北间的内战，经济大萧条、罗斯福新政、两次大战，终于积70年建设之功称霸70年，打赢冷战，成世界之独超；现代中国经历了鸦片战争的耻辱，日本人的入侵，国共间的内战，朝鲜战争、文化大革命、改革开放，必将积70年建设之功重新崛起！ ------------------------------------------------------------------------------------------------ <a href="http://forum.chasedream.com/mailtlaoyao2008[在] yahoo.com.cn" target="_blank" >laoyao2008[在] yahoo.com.cn</A>2002年3月27日，于美国 附：文中汉唐的扩张史(引号部分)引用复旦大学葛剑雄91年所著《统一与分裂--中国历史的启示》。其中的引言部分一直令我感动，拷贝如下，希望葛兄不要见怪。 统一与分裂--中国历史的启示葛剑雄引言在世界历史上，中国并不是最古老的国家；在今天的世界上，中国也不是领土最大的国家；但是中国却在世界史上拥有独一无二的地位。 翻开世界史，我们可以发现，埃及人在公元前四千多年就有了历法，这时中国正是新石器时代的仰韶文化、河姆渡文化时期。苏美尔人在公元前３５００年有了楔形文字的雏形，埃及人在此时有了最初的图形文字，并在公元前３２００年左右开始了第一王朝，腓尼基人在公元前３２００年形成了城邦，第一乌尔王朝于公元前三知年在幼发拉底河入海处出现，基什王于公元前２８７０年裁定两河流域两邦间的疆界争执并树界石，埃及的第三王朝（公元前２７８０－－２６８０年）开始建造金字塔。而中国传说中的黄帝时代，一般认为存在于公元前２５５０年前后。我们平时所说的“五千年的文明史”，也是指从黄帝时代以来这一历史时期的一个约数，并不是正好有五千年。但是在今天的世界地图上，早已找不到苏美尔人、腓尼基人、基什人的国家，也不会发现第一乌尔王朝的的踪影。埃及作为国家的名字虽然还存在，但早已不是当年的主人了。从公元前１６８０年开始，西克索人、利比亚人、库施人、亚述人、马其顿人、罗马人、阿拉伯人、土耳其人先后成为这块土地的主人，原来的埃及人早已消失在众多的外来人中，就连从公元前３０００年起就长期使用的埃及语也早成了消亡的语言。其他文明古国，如巴比伦、印度、罗马等无不如此。而中国至迟在商代（商代以前的夏代的传说是否确实，学术界沿无一致意见，姑且不论）已经建立了国家，时间大约在公元前１６世纪。到公元前２２１年，秦始皇建立起一个疆域辽阔的统一的中央集权国家。从此，尽管也出现过内乱、分裂、民族战争和改朝换代，但是以汉族（华夏族）为主体的多民族政权实体不仅始终存在，而且统一的疆域范围越来越广，最终凝聚为一个统一的多民族的国家，并在１８世纪中叶形成了中国的极盛疆域。 原苏联的领土是２２４０万平方公里，为中国领土的两倍多，但是如果拿这个国家疆域变化的历史与中国相比，那就与现实的数字完全不同了。１０世纪后半期，也就是相当于中国的北宋初年，东斯拉夫人中的一支基辅罗斯兴起，扩大的领土，建立起一个强大的国家。但到１２世纪中叶，罗斯就分裂为许多小公国，１２２３年又被蒙古军队占有，成为金账汗国的一部分，汗国通过俄罗斯王公进行统治，建立俄罗斯帝国。１６世纪后半期，俄罗斯的疆域扩大到伏尔加河地区；１６６７年，吞并东乌我兰和基辅的事实得到了波兰的承认；１７７５年取得黑海北岸地区，１７８３年夺取克里米亚。１７世纪俄国扩张到亚洲，１８世纪进入了远东和中亚，１９世纪从中国攫取了一百多万平方公里的领土。至于原苏联的领土，直到第二次世界大战后才最终形成。领土面积略超过中国的加拿大和仅次于中国的美国，它们的历史都只有二百多年，而它们的领土定形的时间就更短了。 因此，在今天世界上领土最大的几个国家中，中国是唯一拥有历史悠久的稳定疆域的国家。回顾历史，中国还有很多以同一性和延续性闻名于世界的纪录：汉族的前身华夏族，至迟在春秋时期（前７２２－－前４８１年）已经成为中国的主干民族，秦汉以后汉族作为中国的主干民族一直持续到今天。即使在其他民族成为统治者时，这种状况也没有改变。 世袭的君主制可以追溯到传说中的夏朝，商朝（约公元前１７世纪－－前１１世纪）的制度更已得到考古发现的证实。自从秦始皇确定皇帝的称号直到清朝的末代皇帝，沿用了二千一百年。 以地球绕太阳一周为一年、以月球绕地球一周为一月的夏历（农历），虽然不时修订，但一直使用了几千年，至今仍在民间使用。自汉武帝开始以帝王年号为纪年的方法，比公元纪年早一百多年，一年不缺地排到宣统三年（１９１１年）。 仓颉造字的传说虽不一定可靠，已经发现的甲骨文却证实了汉字至少已有了三千多年的历史。早在春秋时期，汉字已经成为中原政权和华夏民族的共同文字。秦以后，随着中原王朝疆域的扩展，汉字的作用越来越广。汉字的基本体系从未发生变化，在楷书出现以后，字形也基本未再改变。 这样的例子还可以举出更多，足以说明我们拥有一项举世无比的遗产－－统一，历史悠久的统一：统一的国家、统一的文字、统一的纪年、甚至统一的思想。这是一项多少人曾经为之奋斗、为之牺牲、为之讴歌、为之自豪的伟大事业，也是现代中国人赖以安身立命并且不得不接受的遗产。如果我们再深入地观察一下历史，还可以发现，在我们祖先的眼中，这样的统一并不限于他们的国家、他们的民族，而是应该包容整个世界；之所以没有做到，并不是不可能，而是没有必要，因为在统一范围之外的已经不是文明社会。这种观念统治着我们这个国家和我们的人民长达二千余年，至今还存在于一些人的心灵深处，引起一些人的追忆，令一些人陶醉。 但是这样的统一观在另一些人的思想中早已发生动摇，尤其是在西方列强用大炮轰开了大清帝国的大门以后；有人又进一步对我们这项遗产价值提出了疑问。到了２０世纪即将结束的时候，面对日新月异又风云莫测的世界，有些人又感到这是祖宗留给我们的包袱，认为可以痛痛快快地扔掉。这历史悠久的统一，究竟是我们宝贵的遗产，还是我们必须卸去的包袱？都是，还是都不是？ 要回答这个问题，首先要做的恐怕应该是对历史的回顾－－站在今天中华民族的共同立场上实事求是地分析中国历史上的统一、分裂和分治，全面认识它们对中国历史的发展所起的作用以及对今天的影响。作为２０世纪的中国人，我们无意寻求昔日的天下，无论如何这已经是历史；但今天的中国是昔日的天下的产物，无论你视为遗产还是包袱，都不能不接受。 作为面向２１世纪的中国人，我们必须放眼未来的天下，在２１世纪的世界上占有我们应有的地位。这就是我们再认识一下昔日的天下的目的－－让自己知道什么应继承，什么该抛弃。 从历史角度看：中国真的病了吗？ 文/林洛摘自中青在线 1.引子 李敖说，台湾是中国的睾丸。那么，就今天的台湾危机来看，中国可算是患了睾丸癌了。 然而，接下来我所说的，未必是你想听的。 2.中华之病 我曾经大言不惭的评价过史可法。 也许是是因为“扬州十日”过分的惨烈，也许是因为对满清的指责太多，已经不够新鲜，也许是因为现在流行指责受害者的过分顽强。 但是我固执坚持自己的观点，我仍然坚持认为史可法不如自杀献城，既成全了自己，也成全了扬州七十万的百姓。 可是当我想到唐朝安史之乱的张巡时，不由得汗湿重衣。 我突然觉得自己对史可法的把握，已经没有过去那么自信了，对自己判断历史的基本观点，也开始动摇。 新唐书写安史之乱时，睢阳被围中提到：〔张〕巡士多饿死，存者皆瘦伤气乏。巡出爱妾曰：诸君经年乏食，而忠义不少衰，吾恨不割肌以啖众，宁惜一妾而坐视士饥?乃杀以大飧，坐者皆泣。巡疆令食之。[许]远亦杀奴僮以哺卒，至罗雀掘鼠，煮铠弩以食。 被围久，初杀马食，既尽，而及妇人老弱，凡食三万口。人知将死，而莫有畔者。城破，遗民止四百而已。 一座三万人口的睢阳城，人吃人，吃到最后，只剩下四百来人。我不知道那是怎样的恐怖和阴森，更是怎样的惨绝人寰。 睢阳对唐朝却如此的具有重要意义。清代的王夫之说，“守孤城，绝外援，粮尽而馁，君子于此，惟一死而志事毕矣，过此者，则愆尤之府矣，适以贼仁戕义而已矣，无论城之存亡也，无论身之生死也，所必不可者，人相食也。”他得出的结论是：“其食人也，不谓之不仁也不可”。但是王夫之也不得不承认张巡“捐生殉国，血战以保障江、淮”的功绩，“出颜杲卿、李澄之上”。 张巡坚守睢阳，直至城破被俘，不屈而死，其英名千古长存，其气节青史留芳，那是毫无疑问的。更重要的是，张巡坚守睢阳，打乱了安禄山的战略部署，保全了唐王朝的实力，使唐王朝有了喘息的机会，为唐王朝的积蓄实力和东山再起作了重要的贡献，之后郭子仪能够平定安史之乱，唐王朝能够复兴，不能不说是得益于张巡的坚守睢阳。 我开始犹豫，为什么我可以轻易的给史可法下结论，却不敢面对张巡。难道是成王败寇的观念在作祟？ 在面临困境的时候，做出一定的牺牲是否是必要的呢？ 日本侵华的时候，南京大屠杀，30万百姓。那是何等的血腥和惨烈。然而，我们难道应该为了不遭遇这样的劫难而放弃努力，难道我们要因为打不过日本而丝毫不抵抗，难道我们要因为害怕屠城的报复而让敌人长驱直入？ 难道只是因为我们的最终胜利，牺牲就变得有价值，难道那些失败的牺牲，就毫无价值，并且要受人唾弃？ 就算知道历史，如果我是史可法，或者又是张巡，我会坚守吗？ 到这个时候，我还有什么资格指责史可法。他们毫不犹豫的做出了自己的选择，结果都摆在了我的面前，我却还在犹豫。 我想起了战国时期赵国的李牧。他所面对的秦军明明势不可挡，他几乎是靠自己天才的战术能力在完成不可能的任务。而赵国国内，清清楚楚就是昏君、奸臣当道，不但不能帮忙，反而还在拖后腿。李牧到底在坚持什么，到底是为了什么而战斗？他为什么不选择率众投降？以他的军事能力，为什么不选择谋反叛乱，反而最后还要任人宰割，死于自己拼命维护的国家之手？ 宋朝时期，后唐的“十四万军齐解甲”，只是被历史讥笑为“更无一个是男儿”，没有一个人给予“善”的评价。 我想起了岳飞、袁崇焕，他们为什么要为那么无能的君主效命，他们难道不知道敌国的君主更有器量吗？他们都很愚蠢吗？他们都是愚忠吗？ 康乾盛世的表面繁华下，掩藏了多少“文字狱”的血腥和杀戮，这些还会有谁能记得。 但是方孝孺被诛十族的义烈不屈，却使朱棣永远逃不了一个“篡”字，他这样做值得吗？ 难道中华千年的文明传承的英雄都是傻子吗？ 我陷入了深深的困惑之中。 到底是谁错了？ 我不明白。 难道是我们中国病了吗？ 我们的中华精神、我们的民族魂魄，为什么总是要置于这样尴尬的畏难局面。 为什么我们中国不能够一直做到象强汉、盛唐一样，傲视天下，凛然不可侵犯。 我们中国偏偏还不能在面临外敌入侵的时候，团结一心，一致对外，反而热衷于自相残杀，自溃长城，屡屡做“亲者痛，仇者快”的事情。这样的例子实在数不胜数。 单说清朝末年，饱受欺凌。好不容易推翻了清朝的统治，以为祸根没了，中国却迫不及待的进入了军阀割据、各自为政的分裂局面，原来各派势力推翻清朝也是没安好心，也不过是图私利罢了。 这种做法自然是引狼入室，自取其辱。 很快，日本人就开始让中国明白这种短视、愚蠢的后果。 为什么我们的民族主义不能够做到强国于前，御敌于后，却总是做这些徒劳、近乎自杀的绝望行为呢？ 中国的确是有病。 那么，中国的病出在哪里呢？ 战国时期的赵国，赵武灵王曾经胡服骑射，改革兵制，从此骑兵代替了战车正式登上中国军事史的舞台，赵国也强盛一时。赵国更是名将、名臣辈出，廉颇、赵奢、李牧，这些都是天下名将，文臣也有蔺相如。 赵国为什么强盛，就是因为危机感，有忧患意识。 赵国之强，在于接壤外族，与匈奴对峙多年，深受其害，所以能够学习敌人的长处，正是因为长期的与外敌对抗，所以赵国能够成长起自己的名将。若是一味惧之退让，岂能有此成就？ 战国七雄的时候，都是春秋时期淘汰了几十个国家的最后幸存者，没有强烈的忧患意识，根本就无法生存下来。 但是当秦国强大的时候，六国却发生了变化。 六国胜秦之计，唯有联横。 “以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”，这就是胜过秦国的唯一机会。连同所有弱小势力，合力讨之。可是六国最终选择了“逡巡遁逃而不敢进”，以及“争割地而赂秦”，为避免失败，为避免实力损失，为了求得表面上的和平和安宁，不思进取，只求苟安，这就是六国失败的原因。 如果赵国有强烈的危机意识，并且认识到非李牧不能克制强秦，不能敌强秦则赵?赝觯?br>岂能不用名将而自取灭亡？事实上赵国的灭亡，对赵国的君臣来说没有任何好处。 当一个国家意识到只有民主和科学能强国，甚至说，只有民主和科学能不亡国，这个国家就自然会倾向民主和科学的努力。 我们不变的宗旨是：我们希望中国强盛如美国，却绝对不愿中国变成美国一个州。 <div align="right">[此贴子已经被作者于2005-2-10 12:46:55编辑过]</div>

wwwzzz · 发表于 2005-2-11 05:35:00

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>After 1966-1976, can we get any worse? So, we must be experiecing the beginning of a prosperous era...

Jeremy · 发表于 2005-2-11 08:26:00

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>2005/02/11 05:02   稿件来源: 倍可亲网讯 <

> 央视的春节晚会节目单带着几分“神秘”与炫耀，在新浪网新浪娱乐上“隆重推出”了，没有多少悬念，还是一帮老嘴老脸稳坐交椅，犹如一家盛名老店的例汤例饭，不愁没人光顾，也不怕有人弃之，那英的把中国字的咬字发音故意憋在鼻腔里的造作，赵本山板着猪腰子脸甩出的一大堆颠三倒四的低俗，彭丽媛一脸不知来由的矜持与辉煌，孙悦大龄“少女”舞出的不知就里的儿童手势…已经不出所料，老调子尚未唱完，“你是疯儿我是傻”。 可能是刻意中的刻意，编导们在一头一尾安排了两个节目，头曰开场歌舞《盛世大联欢》，尾曰歌曲《盛世钟声》，头尾呼应，煞是热闹，看着两个“盛世”，草民颇有感触，不由得想起一次会议上一位将军直率的发言，此次座谈会草民有幸坐听，轮到一位将军发言的时候，不禁耳目一震，第一句就是“现在的媒体上‘盛世’太多，哪来的这么多盛世？为什么不关注忧患，生于忧患、死于安乐…”。当然，与会诸公大多坦然而对，而草民却不胜敬佩，不愧是解放军。 诚然，一年一度的春节晚会要呼应“发展”、“祥和”、“喜庆”的“主旋律”，但是，草民觉得，更要贴近最广大人民群众的真实生活图景与国家、民族发展的客观现实。春节晚会是什么，不应该是少数文化艺术精英挥洒把玩的试验场，不应该是大腕小腕争风露脸的名利圈，也不应该是粉饰政绩的演讲台，更不应该是显豪露富的财富庭。 在春节晚会浩大的照明工程，数以若干万瓦计的各种五光十的灯光背后是什么？是电力的动力源泉媒的故事，是全国每年6千余名矿工兄弟在矿难中灭去的生命之光，是温家宝总理在陕西陈家山矿难牺牲的工程师遗孤面前悲痛的泪水。在春节晚会温暖的会场对面的北京西客站是什么，是西客站及全国各火车站广场上凛冽的寒风中等待回家的民工们，是他们在日夜奋力建起了无数高楼豪宅，因年关临近却急于离开这个从骨子里不属于他们的家园的焦急心态，还有因讨薪不成被打断肋骨、腿脚躺在医院呻吟的工友。 在过去的一个年头，岁月已经无情地见证，贪官污吏愈发猖獗的腐败与贪婪，百万计、千万计乃至亿万计，大都在“揭露”之时早已逃亡到西方“自由世界”。奸商富豪的巧取豪夺也不遑相让，诈骗，偷漏国税，贿赂，也是一朝得手，一走了之。被一次“学术”讨论所引发的国有资产大流失内幕的些许展露，痛入人民群众心扉，得手者和乏走苟们却在央视的经济论坛上傲视“群氓”。 贫富差距未见GDP的高昂的头颅而随之缩小，反而日渐放大，尽管中央从开年到年尾，措施频出，为农民增加收入，减少支出，可是，农民的人均2000元左右的年收入还是在城镇居民万元以上的人均收入面前相形见拙，西部地区更是只有500元左右。全国40%的患病人群近20亿人有病熬着不去医院，而大城市大医院的医生们已经步入高收入的队列。在一些名教授年收入动辄数以十万计、经济学泰斗们甚至在学商勾结中跻身富豪的后面，是高校30%左右的贫困学生，有拣拾同学剩饭充饥者，有因贫困加心理扭曲而手刃同窗沦为罪犯者。从高官商贾到境外豪赌，到贩夫走卒掏出血汗钱投给六合彩庄头，数千亿赌资的外流。从贤达富豪的三妻四妾五奶，到街边发廊的流莺暗娼，从国家足球队员、娱乐明星大腕磕药到街头吸毒者共用的针头，这一切的等等等等，并未展示出一个“盛世”所具备的平等、宽容、健康、向上。 而中华民族的心头大患，莫过于台独势力的坐大与猖獗，台独动作日盛一日的诡秘与进逼，一步步令“底线”的缓冲带消弭。美日最近通过的“安保条约”中对台海局势的公然武装干涉的叫嚣，发出的更是无法回避的信号。 外有日益尖锐的资源控制、争夺的“软战争”，中国的资源经济触角伸到哪里，日本就跟到哪里，美国更是一手遮天，凡是于中国的资源实力、国防实力有关系的国际交往，美国的胡萝卜与大棒必然飞到那里，“只许美日放火，不许中国点灯“，韬光养晦讲了一千遍不予理会，和平崛起说了无数次还是不予理会。利益是根本，台湾是工具， “人权、民主、自由”是“把柄”。 诚然，内忧外患，并非一台晚会能够承载，晚会的目的，就是娱乐大众，但是，娱乐的形式与内涵却有区别，我们记得当年抗日战争、民族危亡的关头的“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！”的激越，也记得“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”式的颓废，我们还记得列宁格勒战役中纳粹已经突入中心区，作曲家肖斯塔戈维奇在现场作曲、现场指挥演奏，通过战场电话传达到战壕的《第七交响曲》在血与火的搏杀中给苏联将士的精神支持。 纵观近来的春晚，粉饰与娇柔多了，媚俗与造作繁了，鞭笞与呐喊没了，警醒与战斗缺了，别的不说，就拿令最广大人民群众深恶痛绝的腐败现象的揭露与批判，在最善于此道的相声与小品中几乎绝迹，反而充满了对底层小人物的嘲笑与把玩，这不能不说是一个败笔。 “文艺为工农兵服务”的口号据说已经“过时”，但世事的丰富与时代的张力，绝非是廉价的所谓“盛世”所能够包含的。我还是赞同那位将军的诘问“哪里来的这么多‘盛世’？”。

Shuzhen · 发表于 2005-2-11 10:50:00

<DIV class=quote>以下是引用Jeremy在2005-2-11 8:26:00的发言： <

>2005/02/11 05:02   稿件来源: 倍可亲网讯 <

>纵观近来的春晚，粉饰与娇柔多了，媚俗与造作繁了，鞭笞与呐喊没了，警醒与战斗缺了，别的不说，就拿令最广大人民群众深恶痛绝的腐败现象的揭露与批判，在最善于此道的相声与小品中几乎绝迹，反而充满了对底层小人物的嘲笑与把玩，这不能不说是一个败笔。</DIV> <

>中宣部换个部长就会有改变了. 一套老班子只会唱老调子.

Shuzhen · 发表于 2005-2-13 10:09:00

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>浮夸马屁之风最盛之时是六七十年代. 现在的浮夸马屁虽然多, 但未必能超过当年. <

>中国何时解决了台湾问题, 便算手术成功, 刀口缝合, 静待痊愈. 何时解决了内地十几个省的经济问题, 便算行了冠礼, 入了成年.<

>盛世的标志之一是八方来朝, 唐时长安, 有各国人士留驻, 繁衍子孙. 今日美国, 有偷渡有留学有经商有政治庇护, 黑白黄褐各族人种通过各种渠道留驻, 繁衍子孙. <

>何日来华之移民如长江之水, 连绵不绝, 何日中国便入了盛世. 今日之中国, 手术尚未开刀, 头脑仍然懵懂, 刚刚生理发育成熟而已.

jjjgggmmm · 发表于 2005-2-17 13:15:00

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>1. 文明没有消亡，使秦汉文明没有消亡，还是宋朱理学没有消亡？我们现在的文明还是中华民族的文明么？我们思考的方式，使用的语言语法词汇，讨论的内容和我们的祖先有什么相同的地方呢？我们穿的衣服，饮食结构，生活方式，价值观念，庆祝节日的方式，又有哪些继承于我们的祖先？<

>2. 民族没有消亡。商入主中原的时候，商是一个外族，有说来自土火伦，有说是东夷，总之如当时的中原民族极为不同。周灭商的时候周也是西部的一个半开化的蛮族部落。之后分封诸侯，诸侯之间散布着戎夷狄蛮百越，这些少数民族甚至连肤色都不一样，不时地互相消长。那个时代得不少名人都有许多拗口的名字，因为他们都是外族。诸侯国之间甚至内部也是差异颇大，最大的诸侯国楚国更是被其他如此。看看流传至今的老子、孔子造像，如果同样的人出现在当代，你会觉着他们是我族类么？之后的大王朝，除了汉朝、宋朝、明朝时没有争议的汉族政权外，其他的都有可以甚至确凿的证据是外族的政权。五胡乱华、五代十国、金辽蒙古，更是使北方（长江以北）人口的血缘多元混杂。南方更是如此，诸多的少数民族在几千年来不断地进行民族融合。很多人至今带有明显的马来人特征。北方人口至少在y染色体上表现出高度的统一，而南方汉人却没有这个特征。汉族不是一个血缘意义上的民族早就是学术界的定论。

ahlong · 发表于 2005-2-18 17:41:00

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>今天无聊，也来喷一喷 <

>首先声明没有看楼主的长文，偶太懒 <

>仅从辩论的角度对6楼的观点一玩 <

>1：首先你对“文明”的定义是什么，然后你再去展开分析。 <

>中华文明从未消亡，应该用发展的眼光去定义，秦汉文明是中华文明的一个发展阶段。童年成为回忆不等于你就没有人生，童年只是人生的一个阶段。 <

>用全面的眼光看问题，宋朱理学是中华文明的一个部分，有其历史历史性。宋朱理学已经融入中华文明中，水里加糖变成糖水，糖还在是以另一种形式存在。 <

>“我们思考的方式，使用的语言语法词汇，讨论的内容和我们的祖先有什么相同的地方呢？我们穿的衣服，饮食结构，生活方式，价值观念，庆祝节日的方式，又有哪些继承于我们的祖先？” <

>反问的一点力量都没有，比如生理课上一个同学问老师他怎么是精子和卵子的结合呢？哪里于精子和卵子相同？继承于精子和卵子什么？ <

>请用发展辨正全面的观点看问题，人类的思考方式，语言，吃穿，价值观念等等都是随着时代的发展而发展的。可能相同吗？看问题看到实质。。。 <

>2：请用发展的眼光去定义中华民族。 中华民族是一个民族大融合的过程，是各种糖不断加入到糖水的过程。中华民族不等于汉族。 别给我扣帽子，只是玩玩。 <div align="right">[此贴子已经被作者于2005-2-18 17:48:52编辑过]</div>

ucla · 发表于 2005-2-21 13:16:00

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>在China具有冒险和富有梦想的女子应有千千万万.........<

>Why徐霞客能成旅行家????.....

[新年转帖]从历史角度看：中国正处于盛世初期还是真的病了

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